Post by Dr. Hanz W. on Dec 10, 2018 21:58:37 GMT 2
(.#093).- History of Extraterrestrial conspiracy theory.
Posted on January 4, 2018 by Stephane Francois
Doctor Who Daleks in American Gothic (unknown author)
By Stéphane François
In December 2017, the Pentagon acknowledged the existence of a program called the Advanced Aerospace Threat Identification Program ("Advanced Aerospace Threat Identification Program"). This information is of course in collusion with the conspiracy theories linking governments, scholars and extraterrestrials, such as the X-Files TV series has made them world famous. The story of this conspiracy is partly linked to that of the spread of pop culture: we are just announcing these days a new season of X-Files, and the cinema has led this year the audience of the Thor Ragnarok's galactic multiverse to the new episode of Star Wars. But if these objects now participate in globalized pop-culture, they can only be understood as contemporary myths by clarifying the history of the conspiracy margins that provided materials for the cultures of the imaginary.
The neologism "ufology" was created on the basis of the Anglo-Saxon expression "UFO" or Unidentified Flying Object, whose translation gives the French UFO or Unidentified Flying Object. Ufology is therefore the "science" of flying saucers. This last expression was popularized in 1947 during the first UFO sighting by the American Kenneth Arnold but this one is not the inventor. In fact, talking with a journalist about his adventure, he only described objects moving like saucers ricocheting on the water. Then, the journalist, Bill Bequette, made a confusion between the movement and the form. But it is still another journalist, from the Portland Associated Press, according to Pierre Lagrange, who would be the possible inventor of the term "flying saucer": at first, the press spoke rather of flying disks. Finally, in this environment, the extraterrestrials are sometimes called "EBE", an acronym for Extraterrestrial Biological Entity, or even "Little Grays" (Short Grays) because of their supposed physical characteristics (a small size and a gray skin color). .
Ufologists can distinguish themselves according to the content and the radicality of their speech: some believe in the existence of extraterrestrials and UFOs; others postulate their action on Earth since time immemorial; some give them a generous attitude towards men, 1 while others attribute a hostile character to them; finally, the last ones sink into an unbridled esoteric-conspiracy speech.
To support the postulate of an immemorial presence of extraterrestrials on our planet, the ufologists who adhere to the theory of the Ancient Astronauts, affirm that there is a mass of exoteric testimonies, the nature of which has been distorted by the "official" scientists, that is, rationalists. They quote pell-mell texts from different cultures and human civilizations past, as the Bible, the works of the ancient writer Pliny (Natural History, Book II,), the sacred text of Hindus: the Mahābhārata, texts medieval Japanese, etc. We could multiply examples indefinitely, because they use or reuse everything that can justify their speech ...
Brief historical overview
In fact, men have always wondered if there are other inhabited worlds. Thus, Anaxagoras (6th century BC), Heraclitus of Pontus (6th-5th century BC), Plutarch (1st century AD), Pythagoras (6th century BC) AD) or Epicurus (3rd century BC) were able to speculate on the idea that some celestial bodies like the moon had inhabitants. These theories were overshadowed by the Church which instead set forth a discourse on the angelic spheres. In the Renaissance, Giordano Bruno (1548-1600) hypothesized an "infinity of solar systems in the universe, thus an infinity of lands inhabited by creatures similar to humans, or perhaps more perfect" . But he was isolated. It was not until the 17th century to see this idea reappear, especially with Fontenelle (1657-1757) and his Entretiens sur la plurality des mondes.
In the nineteenth century, this idea is completely accepted even by scientists who are looking for ways to get in touch with the inhabitants of other worlds. It is also from this period that the discourse on these inhabitants (we do not speak yet of extraterrestrials) meets that of the spiritualists and other theosophists. The second half of this century will be fascinated by Mars, the red planet, a consequence of the discovery of "canals". This interest for the inhabitants of other worlds will continue to develop until the ufological explosion during the second half of the twentieth century.
The "fabulous time of the beginnings", peculiar to the mythical discourses, of the ufological narrative can be dated, according to the saucer vulgate, of June 24, 1947, date at which the first flying saucer would have been seen by Kenneth Arnold. It is also symptomatic that some ufologists use the "Arnoldian" neologism (but also "pre-Arnoldian" and "post-Arnoldian") which marks the beginning of the modern ufological era, as we would date the beginning of a new historical or geological era ... This event is the founding act of the UFO myth. The extraterrestrials and the flying saucers indeed have all the characteristics of a myth with its various components: we find the mythemes, that is to say the stories, the testimonies, the fantasies concerning the UFOs as well as the myth, that is to say, the global explanatory synthesis of the phenomenon by a worldview5.
We are thus in the presence of one of the great contemporary and comprehensive myths of Western civilization. It also has a marked "tinkering" aspect. Thus, ufology is tinkered with the irrational vision of the world that the ufologist of it. The Swiss psychoanalyst Carl Gustav Jung saw in UFOs a modern variation of the archetype of the circle. Unfortunately for him, UFOs are not necessarily spherical: there are tubular or triangular ... There are different discourses on the nature of the UFO phenomenon: for the first UFOs are a reality; for the second, they do not exist; for the third, they are an archetype; for the fourth, they have a supernatural nature; finally, the last ones make a synthesis of the different positions, with the exception of that of the second ones.
The Ufological myth, in its New Age interpretation, can also be perceived as a millenarianism, that is to say as the desire to make a new order on earth. The break will come from the EBEs: in the optimistic version, the EBEs help humanity to surpass itself; in the pessimistic version, EBEs must enslave humanity, salvation comes from the union of human forces resistant to this colonization. The deep structure of the ufological myth is of a millenarian nature: there is a state of original purity (before the observation of 1947 and the meeting of the third type of Roswell), then a fall, the alienation of humanity to the slavery will EBEs. Then comes a redemption, the defeat and the expulsion of EBEs by patriots ...
UFOs and plot
The idea of a plot to hide the truth about the existence of UFOs, the "ufological conspiracy", was born as early as 1947, when the first investigations into the existence of flying saucers were carried out by the army of American air and by the Federal Bureau of Investigation (FBI). As early as the autumn of 1947, one can read in some pulp, like Amazing Stories, the idea that the military would know much more than they want to admit on this subject and that the wave of flying saucers of summer 1947 was a vast manipulation designed to keep the audience away from the real problems.
According to conspiracyist ufologists, the European states, including the Soviet, were behind this campaign of misinformation. The first place of appearance and expression of the ufological conspiracy therefore the United States, which was also the first country to set up investigation programs (1948-1949: Project Sign, then Project Grudge and Project Blue Book of 1952 to 1969). Over the years, the speech of the US Air Force on the one hand, spokespersons for the scientific community on the other hand (like the psychologist David Warren or the psychiatrist George Heuver), has always consisted of to minimize the importance of the subject and, depending on the case, to conclude that the UFOs did not pose a threat to the United States for the former and that they were probably the result of misunderstanding or even hallucinations for the latter. The positions of scientists, including Condon, the rapporteur of the commission investigating the UFO phenomenon, had endorsed the profession of anti-extraterrestrial faith. This was obviously considered by ufologists as a provocation.
However, the "Roswell affair", quickly forgotten, is not at the origin of the conspiracy theory. It does not come out until 1980. If something went well in Roswell in 1947, that farmer Mac Brazel found metal debris in his field at the time, there is no question the discovery of a flying saucer on Magdalena's side. This version only emerged in 1992 with the publication of Stanton Friedman and Don Berliner, based on false revelations8. In fact, the "Roswell affair" did not really begin until 1980 after the publication of the essayist Charles Berlitz and William Moore, The Mystery of Roswell9. Moore is a fairly marginal ufologist with conspiracy. The success of this book will popularize the conspiracyist ufology, marginal in ufology.
So other stories fuel the idea of a state conspiracy. There are two versions of the plot at the start: the first is the one defended by the former military and journalist Donald Keyhoe (1897-1988), who declares, as early as 1950, in an article published in True, that the army hides information and hesitates to divulge them. The other version is that of Franck Scully (1892-1964), the first author to spread the idea that saucers would have fallen and would have been recovered by the army. That being said, keep in mind that these crashes are independent of Roswell's, which Scully ignores. However, the conspiracy that we are interested in, that is to say, the aggressive and ideologically marked version does not appear in the United States until the mid-1980s, especially thanks to Bertrand Meheust, "the diffusion, on all the American territory, fantastic rumors relating to secret pacts that the authorities would have made with the Predators "
Despite this, some ufologists with a conspiratorial tendency, like the Frenchman Jean Sider, note that the date of the supposed UFO crash at Roswell coincides with the year of the CIA's creation. From this coincidence, our authors deduce that the CIA would have been created to hide inappropriate actions related to extraterrestrials.
The turn of the 1980s
At first benign, ufological conspiracy was originally intended to prove that extraterrestrials existed and that some states were in touch, one way or another, with them. It then becomes radicalized in the 1980s, feeding on the fact that some scientists charged with demonstrating the non-existence of extraterrestrials have changed sides. The most striking example is the case of the American J. Allen Hynek who was the director of the astronomy department of Northwestern University and, above all, during twenty years, the expert of the army for these questions before to become the advocate of the existence of extraterrestrial life. Famous in the United States, he even became a character appearing in Steven Spielberg's film, Encounter of the Third Kind (original title: Close Encounters of the Third Kind), released in 1977.
In France, conspiracy is present in ufological circles since the early 1950s, but it will become pregnant only after the creation of GEPAN (Group of Studies of Aero-Spatial Phenomena Unidentified) in May 1977. This organ Official is accused by ufologists to participate in the plot, to be a kind of French Condon Project, because it was under the CNES (National Center for Space Studies). First disseminated by a relatively marginalized part of ufology, represented by Jimmy Guieu, the idea that the GEPAN hides things is often defended from the mid-1980s. Ufologists doubt the will of the Cnes to make the light on the UFO file. Suspicion then sets in, encouraged by its replacement by the SEPRA (Department of Atmospheric Phenomena Studies).
According to the conspiracy of American ufology, the US government, the UN and European governments, including French, have made an alliance with extraterrestrials to enslave the Earth and provide them with human guinea pigs. Going in the same direction, the hilarious Jimmy Guieu was able to say without laughter that the "Disappeared Mourmelon" criminal case infamous, were guinea pigs provided by the French army to extraterrestrials located in France and not victims of the Warrant Officer Chanal. Finally, according to these conspiracyists, there exists a ghost, extraterrestrial government, ruling the national governments. Jimmy Guieu calls it the Majestic 12 or MJ 12 while Jean Sider, another French ufologist of conspiracy tendency drawing from the same American sources, tried to make the genealogy of this "government" by giving a series of names of structures succeeding each other. to others: Authority 10/2; Authority 10/5; Group 54/12; Committee 303; Committee 40; Committee on Foreign Intelligence or CFI
These structures can be considered as a new synarchy: it is a secret government, that of EBEs, which has allied itself with governments and technocratic elites. This conspiracy was popularized in the United States in the late 1980s by two authors: John Lear and William Cooper (1943-2001). Lear and Cooper drew the bases of their conspiracy speeches from the publications of other ufologists, particularly conspiratorial ufologist William Moore, the "investigator" who unearthed the "Roswell affair" and who disseminated the pseudo- documents MJ 12. They were also influenced by the conspiracy theories of Keyhoe and Scully, at the origin of the "conspiracy of silence" theory.
But, above all, both have brought into Ufology an extremist rightwing speech, with anti-Semitic hints.
William Cooper was a Christian militiaman, murdered in 2001 in dubious circumstances (he was killed during an exchange of fire with police officers who arrested him). He portrayed himself as a former member of the US Navy Intelligence Service who allegedly found secret documents regarding the relationship between extraterrestrials and the federal government. He was also the host of a radio show appreciated by the patriotic militia and monitored by the White House. He republished in full the Protocols of the Sages of Zion in his book Behold a Pale Horse ("Here is the pale horse"). However, he asks his readers to replace the word "Jew" with "Illuminati" . It finally took up the old thesis of the 1949 assassination of James Forrestal, Secretary of State for Defense, by the US secret service because he wanted to disseminate information on the presence of extraterrestrials on Earth.
John Lear was a former CIA pilot at the origin of the rumor of the existence of MJ 12. Unlike William Cooper, who was never a ufologist but a conspirator, John Lear was a respectable ufologist. He was one of the directors of one of the largest ufological organizations, MUFON. However, towards the end of 1987, Lear began incorporating conspiracy theories in his speech: in December of this year, he released a first version of a document evoking the government secrets on UFOs and EBEs. He reiterated the following year and proposed to invite William Moore to the MUFON symposium scheduled for 1989. This development is a hindrance to the majority of MUFON members, who exclude Lear.
The secret government
According to Lear and Cooper, there would have been several dozen UFO crashes. Still according to the latter, the federal government would have launched, in 1962, a project, Project Redlight, to try to restart the recovered gear. This research would have been conducted in bases, including the famous Zone 51, which would have progressively passed under the control of extraterrestrials. In exchange for this transfer of technology, a highly secretive government agency would have provided other underground bases and given EBEs the right to kidnap US citizens for their experiments, to experiment with treatments for their endangered breed. . However, in 1973, the US government discovers that the EBEs have kidnapped thousands of people. This would have caused altercations between the federal state and the extraterrestrials at the end of this decade. During one of these, forty-four scientists were reportedly captured and executed. Jimmy Guieu uses this statement to adapt it to France: he claims that there is a similar extraterrestrial base under the Albion plateau.
According to Pierre Lagrange, the idea of the existence of a secret organization, the "MJ 12" circulates in ufological circles as early as 1985. This MJ 12 would be a kind of secret government, or "cryptocracy" to use the neologism of Jean Sider, allegedly founded in 1947 by President Harry Truman (1884-1972), shortly after making contact. This MJ 12 would have been reformed by President Dwight Eisenhower (1890-1969) in 1953. The transfer of technology began in 1954 in the fields of computer science, biology (genome, cloning, etc.). In 1957, funds were released to develop the bases. From that date, governments would have secured the help of scientists, including astronomers, to deny the existence of UFOs. The director of the CIA then becomes an ex-officio member of MJ 12, as does the director of the KGB. Underground bases would be implanted in the Soviet Union as well as in France, and in Australia.
In addition, the EBEs would control, according to our conspiracy, various international organizations such as the UN, the Trilateral, some Masonic lodges, P2 for example. The very discreet Bilderberg band (its name comes from the venue of its first meeting, the Bilderberg Hotel in the Netherlands) would also be a manifestation of the extraterrestrial control of the land institutions. The "classic" conspiracyists make it "the ultimate avatar of the global Jewish conspiracy", even though the past of Prince Bernhard of the Netherlands in the SS is frequently put forward. So we see that there are a number of common themes with the far right conspiracy.
According to conspiratorial ufologists, the cited states would condone the kidnapping of civilians, which are often followed by medical experiments. These experiments would have served to extraterrestrials to create, then spread, new diseases. Thus, according to the French ufologist, André Lecossois, AIDS is a manipulation of extraterrestrials to weaken humanity. Similarly, abortion would have been prompted to provide EBEs as fetuses needed for their experiments, but also to develop a genetic policy aimed at both numerically decreasing the human population and weakening it genetically. Lastly, the drug traffic was also used by MJ 12 to finance the construction of the bases. According to Cooper, it was President Bush's father, then a member of the CIA, who was behind this use.
Yet, according to some versions such as Guieu and Lear, states would later have decided to resist the requirements of EBEs. Technology transfers would have been used for this purpose. According to the most radical fringe, a Soviet-American ship would have landed on Mars in 1962, the Cold War being a decoy to divert people from this goal. According to this same type of source, it is in this context that the Strategic Defense Initiative (known as "Star Wars") by Ronald Reagan (1911-) was launched in the early eighties. 2004).
This theme merges in the 1990s with that of the "New World Order". It will also become the favorite theme of extreme right-wing perpetrators of the conspiracy to establish a world government in the hands of "global elites" and "cosmopolitan financiers." In this country, this statement is structured on the theme of "invisible government". There would be a secret government that would have used, in addition to the EBEs, former Nazi or Japanese war criminals. Thus, Nazi scientists, recovered by the CIA, would even work for the extraterrestrials and would be at the origin of the AIDS. Therefore, it is not surprising that the federal state is assimilated to Evil, the latter being confused, in some ufologists, EBEs. For example, according to American conspiratorial ufologists, Bush Sr. and Brzezinski were reported to have been members of MJ 12 while Kissinger was involved. Our ufologists systematically speak of the violation of constitutional rights by the "puppet" state in the pay of extraterrestrials, coming close to the theses of Christian fundamentalist militias. It is therefore not surprising to know that a radical ufologist like William Cooper was in favor of self-defense and the carrying of weapons. According to him, the CIA would encourage the disarmament of the population through the high-profile massacres of high school students by disturbed comrades to facilitate the work of EBEs against "partisans".
In fact, the violation of rights is a recurring theme of the far-right conspiracy of the United States, which, like the radical ufologists, condone the existence of the famous Men in Black or MIB, these strange people in black suits, an integral part of the conspiracy speech. and the ufological myth. These would be CIA agents in the pay of the EBEs. Their "mission" would be, in the paranoid vision of the world of conspiracy ufologists, to intimidate potential witnesses. These characters appeared in ufology literature in 1956 under a different name, but it was in the 1960s that the phrase Men In Black was coined and popularized by John Keel.
These ufological theories, because of the contamination of speeches, can have a great proximity with the conspiracy narratives of a certain extreme right, even if conspiracyist ufologists are not necessarily extreme right. Indeed, these different subcultures develop theses rejected by the rest of society. However, this stigmatization is a unifying element, the role of the cement between these different radical subcultures being played, in our case, by the conspiracy theory. A group with a radical discourse is more inclined to be open to other rejected speeches. In addition, the multiplication and repetition of the same right-wing references, in various books aimed at the ufologist readership, allow the acceptance of these references by their trivialization to this readership.
Part of the ufologists, integrating at the turn of the 1980s and 1990s conspiracy theories, have penetrated in their speeches a whole imaginary conspiracy. This leads to a subversion of this literature whose purpose is no longer to prove the existence of EBEs and / or to deliver to humanity their message, but to show why this is hidden from ordinary mortals ... The central object is no longer the extraterrestrial invasion, but the plot around this subject. This change of nature leads some of the ufologists to look further into the very nature of the conspiracy and to exhume voluntarily or not the ancestors of the synarchy, thus bringing up to date the fables about Freemasonry, the Jews, the Templars, etc.
This merger will be carried out the following decade by authors such as Jan Udo Holey, the author of the anti-Semitic essay titled, Secret Societies and Their Power in the Twentieth Century. This book will be reissued in 2001 under the title Yellow Book No. 5. The old anti-Semitic speeches took almost thirty years to parasitize the Ufological theses. Indeed, the contamination of Ufology with conspiracy speeches (in the antisemitic sense of the term) does not date only from the late 1980s and early 1990s. However, it must be honest: these positions concern only the The margins of the world teeming with ufology ... A majority of ufologists have conspiratorial tendencies, but the latter only involves the Western states, not the "secret societies", the hide-and-seek expression of anti-Semitism.
Notes
1 According to a trend of Ufology close to the New Age, the extraterrestrials would have come frequently to Earth since the beginnings of humanity in order to civilize the Men, manifesting themselves to them in divine forms. This would be a sophisticated form of a "cargo cult" on a global scale. In ethnology, the "cargo cult" refers to a specific phenomenon: during the Second World War, some Melanesian populations, still living in the Neolithic stage, saw for the first time Westerners with their planes, their boats and their way of life. These people left a good memory and were transformed into deities.
2 On this subject, see Stéphane François, Jean-Loïc Le Quellec and Laurent Lescop, "Ancient Aliens," documentaries "between extraterrestrials and conspiracy", Critica Masonica, No. 10, autumn 2017, p. 69-89.
3 Jean-Bruno Renard, The Extraterrestrials. A new religious belief ?, Paris / Quebec, Cerf / Fides, 1988, p. 20.
4 Martian "canals" were observed at the end of the 19th century by Italian astronomers. In fact, these have found the existence on Mars of channels, natural, which, by an error of translation of the channels, artificial.
5 Gilbert Durand, Introduction to mythology. Myths and societies, Paris, Albin Michel, 1996.
6 Claude Levi-Strauss, The Wild Thought, Paris, Plon, 1962, p. 32.
7 "Pulps" are popular American science fiction magazines.
8 Stanton Friedman & Don Berliner, Crash at Corona. US Military Retrieval and Cover Up of a UFO, Paragon House, 199.
9 The French translation is published the following year: Charles Berlitz and William Moore, The Mystery of Roswell, Paris, France Empire, 1981.
10 Pierre Lagrange, The Rumor of Roswell, Paris, The Discovery, 1996, pp. 111-113.
11 Bertrand Meheust, In Flying Saucers. Towards an ethnology of abduction accounts, Paris, Imago, 1992, p. X.
12 Jimmy Guieu (1926-2000) was a sci-fi writer, ufologist and esoteric writer, Freemason of Egyptian rite (Memphis-Misraim). Former resistant, very right, but rejecting racism, he was anti-communist and conspirator.
13 Jean Sider, UFO secret file, Éditions du Rocher, collection "Age of Aquarius", 1994, pp. 37-39.
14 See, in particular, William M. Cooper, The Secret Government. The Origin, Identity and Purpose of MJ 12, Montreal, Louise Courteau Publisher, 1989.
15 Nicholas Goodrick-Clarke, Black Sun, New York / London, New York University Press, 2002, p. 284.
16 Véronique Campion-Vincent, The Parano Society. Theory of conspiracy, threats and uncertainties, Paris, Payot, 2005, p. 63.
17 Ibid., P. 63. See also Pierre Lagrange, The Rumor of Roswell, op. cit., p. 121. On the Illuminati myth, cf. Stéphane François, "A Contemporary Myth: The Illuminati", Critica Masonica, No. 8, 2016, pp 13-24.
18 William M. Cooper, The Secret Government, op. cit., pp. 10-11.
19 MUFON is the acronym for the Mutual UFO Network, a US private UFO research association founded in 1969. MUFON is an international organization, with members and activities on every continent.
20 Cf. videos respectively directed by Michael Hesemann and Brendan Young, UFOs & Area 51: Secrets of the Black World 1995, Film Productions, 2000 and Conspiracy 1996, Mystery Clock Cinema, s. d.
21 Jean Sider, UFO secret file, op. cit., p. 52.
22 Véronique Campion-Vincent, The Parano Society, op. cit., p. 70.
23 André Lecossois, Mysterious and Extraterrestrial Sites, Villeselve, Ramuel, 1996, pp. 138-152. This thesis is found in several books published by Félix (see chapters 5 and 6).
24 Jimmy Guieu, E.B.E., t. 2, Paris, Vaugirard, 1991, p. 233.
25 William M. Cooper, The Secret Government, op. cit., p. 28.
26 Jean Sider, UFO secret file, op. cit., pp. 29-33.
27 For example W. Boward, Operation Mind Control, New York, Del Publications, 1978; D. Wise, The American Police-State: The Government Against People, New York, Random House, 1964; D. Wise & T. B. Ross, The U.S. Secret Government, Paris, Fayard, 1966, M. Howard, The Occult Conspiracy, Destiny Books, 1989.
28 William M. Cooper, The Secret Government, op. cit., p. 36.
29 Ibid., P. 37.
30 Gray Barker, They Knew Too Much About Flying Saucers, University Books, 1956.
31 Jan Udo Holey, The Secret Societies and their Power in the 20th Century, Editions Ewertverlag SL, 1995.
32 The "Yellow Book" is an expression that would refer in these circles to the setting in writing of extraterrestrials testimonies on their land policy.
F I N .
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Histoire de la théorie du complot extraterrestre
Posté le 4 janvier 2018 par Stephane Francois
Les Daleks du Doctor Who dans American Gothic (auteur inconnu)
Par Stéphane François
En décembre 2017, le Pentagone a reconnu l’existence d’un programme baptisé Advanced Aerospace Threat Identification Program (« Programme d’identification des menaces aérospatiales avancées »). Cette information entre bien sûr en collusion avec les théories du complot liant gouvernements, savants et extraterrestres, telle que la série télévisée X-Files les a rendues mondialement célèbres. L’histoire de ce conspirationnisme est d’ailleurs partiellement liée à celle de la diffusion de la pop-culture: on nous annonce justement ces jours-ci une nouvelle saison d’X-Files, et le cinéma aura mené cette année les spectateurs du multivers galactique de Thor Ragnarok au nouvel épisode de Star Wars. Mais si ces objets-là participent aujourd’hui de la pop-culture mondialisée, ils ne sauraient être compris en tant que mythes contemporains qu’en éclaircissant l’histoire des marges complotistes qui ont fourni les matériaux aux cultures de l’imaginaire.
Le néologisme « ufologie » a été créé sur la base de l’expression anglo-saxonne « UFO » ou Unidentified Flying Object, dont la traduction donne le français OVNI ou Objet Volant Non Identifié. L’ufologie est donc la « science » des soucoupes volantes. Cette dernière expression a été vulgarisée en 1947 lors de la première observation d’ovnis par l’Américain Kenneth Arnold mais celui-ci n’en est pas l’inventeur. En effet, s’entretenant avec un journaliste de son aventure, il ne fit que décrire des objets se déplaçant comme des soucoupes ricochant sur l’eau. Puis, le journaliste, Bill Bequette, a fait une confusion entre le mouvement et la forme. Mais c’est encore un autre journaliste, du bureau de l’Associated Press de Portland, selon Pierre Lagrange, qui serait le possible inventeur de l’expression « soucoupe volante » : dans un premier temps, la presse parla plutôt de flying disks. Enfin, dans ce milieu, les extraterrestres sont parfois appelés « EBE », acronyme signifiant Entité Biologique Extraterrestre, voire « Petits Gris » (en anglais Short Greys) du fait de leurs caractéristiques physiques supposées (une petite taille et une couleur de peau grise).
Les ufologues peuvent se distinguer en fonction du contenu et de la radicalité de leur discours : certains croient en l’existence des extraterrestres et des ovnis ; d’autres postulent leur action sur Terre depuis des temps immémoriaux ; certains leur confèrent une attitude généreuse vis-à-vis des Hommes1 tandis que d’autres leur attribuent au contraire un caractère hostile ; enfin, les derniers sombrent dans un discours ésotérico-conspirationniste effréné.
Pour appuyer le postulat d’une présence immémoriale des extraterrestres sur notre planète, les ufologues adeptes de la théorie des Anciens Astronautes, affirment qu’il existe une masse de témoignages, exotériques, dont la nature a été dénaturée par les scientifiques « officiels », c’est-à-dire rationalistes. Ils citent pêle-mêle des textes, issus de différentes cultures et civilisations humaines passées, comme la Bible, des ouvrages de l’écrivain antique Pline (Histoire naturelle, Livre II, 34), le texte sacré des hindouistes : le Mahābhārata, des textes japonais médiévaux, etc. Nous pourrions multiplier indéfiniment les exemples, car ils utilisent ou réutilisent tout ce qui peut justifier leur discours…
Bref aperçu historique
De fait, les hommes se sont toujours demandés s’il existait d’autres mondes habités. Ainsi, Anaxagore (VIe siècle av. J.-C.), Héraclite du Pont (VIe-Ve siècle av. J.-C.), Plutarque (Ier siècle apr. J.-C.), Pythagore (VIe siècle av. J.-C.) ou Épicure (IIIe siècle av. J.-C.) ont pu spéculer sur l’idée que certains corps célestes comme la lune avaient des habitants. Ces théories furent occultées par l’Église qui énonça à la place un discours sur les sphères angéliques. À la Renaissance, Giordano Bruno (1548-1600) émit l’hypothèse d’une « infinité de systèmes solaires dans l’univers, donc une infinité de Terres où habitent des créatures semblables aux hommes, ou peut-être plus parfaites ». Mais il fut isolé. Il faut attendre le XVIIe siècle pour revoir cette idée réapparaître avec notamment Fontenelle (1657-1757) et ses Entretiens sur la pluralité des mondes.
Au XIXe siècle, cette idée est complètement acceptée y compris par des savants qui cherchent des moyens d’entrer en contact avec les habitants des autres mondes. C’est d’ailleurs à partir de cette période que le discours sur ces habitants (on ne parle pas encore d’extraterrestres) rencontre celui des spirites et autres théosophes. La seconde moitié de ce siècle sera fascinée par Mars, la planète rouge, conséquence de la découverte de « canaux ». Cet intérêt pour les habitants des autres mondes continuera de se développer jusqu’à l’explosion ufologique, pendant la seconde moitié du XXe siècle.
Le « temps fabuleux des commencements », propre aux discours mythiques, du récit ufologique peut être daté, selon la vulgate soucoupiste, du 24 juin 1947, date à laquelle la première soucoupe volante aurait été aperçue par Kenneth Arnold. Il est d’ailleurs symptomatique que certains ufologues emploient le néologisme « arnoldien » (mais aussi « pré-arnoldien » et « post-arnoldien ») qui marque le début de l’ère ufologique moderne, comme nous daterions le début d’une nouvelle ère historique ou géologique… Cet événement est donc l’acte fondateur du mythe ovni. Les extraterrestres et les soucoupes volantes ont en effet toutes les caractéristiques d’un mythe avec ses différentes composantes : nous trouvons les mythèmes, c’est-à-dire les récits, les témoignages, les fantasmes concernant les ovnis ainsi que la mythèse, c’est-à-dire la synthèse explicative globale du phénomène par une vision du monde.
Nous sommes donc en présence de l’un des grands mythes contemporains complets et structurés de la civilisation occidentale. Il possède en outre un aspect « bricolé » marqué. Ainsi, l’ufologie est bricolée à partir de la vision irrationnelle du monde qu’a l’ufologue de celui-ci. Le psychanalyste suisse Carl Gustav Jung voyait dans les ovnis une variation moderne de l’archétype du cercle. Malheureusement pour lui, les ovnis ne sont pas forcément sphériques : il en existe des tubulaires ou triangulaires… Il existe différents discours sur la nature du phénomène ovnis : pour les premiers les ovnis sont une réalité ; pour les deuxièmes, ils n’existent pas ; pour les troisièmes, ils sont un archétype ; pour les quatrièmes, ils ont une nature supranaturelle ; enfin, les derniers font une synthèse des différentes positions, à l’exception de celle des deuxièmes.
Le mythe ufologique, dans son interprétation New Age, peut être aussi perçu comme un millénarisme, c’est-à-dire comme le désir de réaliser sur terre un ordre nouveau. La rupture viendra des EBEs : dans la version optimiste, les EBEs aident l’humanité à se dépasser ; dans la version pessimiste, les EBEs doivent asservir l’humanité, le salut vient alors de l’union des forces humaines résistantes à cette colonisation. La structure profonde du mythe ufologique est de nature millénariste : il existe un état de pureté originelle (avant l’observation de 1947 et la rencontre du troisième type de Roswell), puis une chute, l’aliénation de l’humanité à la volonté esclavagiste des EBEs. Viendra ensuite une rédemption, la défaite puis l’expulsion des EBEs par des patriotes…
Ovnis et complot
L’idée d’un complot pour cacher la vérité sur l’existence des ovnis, le « complot ufologique », est née dès 1947, au moment où les premières enquêtes sur l’existence des soucoupes volantes ont été réalisées par l’armée de l’air américaine et par le Federal Bureau of Investigation (FBI). Dès l’automne 1947, on peut lire dans certains pulps, comme Amazing Stories, l’idée que les militaires en sauraient bien plus qu’ils ne veulent l’admettre sur ce sujet et que la vague de soucoupes volantes de l’été 1947 était une vaste manipulation destinée à écarter le public des vrais problèmes.
Selon les ufologues conspirationnistes, les États européens, y compris le soviétique, seraient à l’origine de cette campagne de désinformation. Le premier lieu d’apparition et d’expression du complot ufologique donc les Etats-Unis, qui fut aussi le premier pays à mettre en place des programmes d’enquête (1948-1949 : Project Sign, ensuite Project Grudge puis Project Blue Book de 1952 à 1969). Au fil des ans, le discours de l’armée de l’air américaine d’une part, des porte-paroles de la communauté scientifique d’autre part (comme le psychologue David Warren ou le psychiatre George Heuver), a toujours consisté à minimiser l’importance du sujet et selon les cas à conclure que les ovnis ne constituaient pas une menace pour les États-Unis pour les premiers et qu’ils relevaient sans doute de méprises voire d’hallucinations pour les seconds. Les positions des scientifiques, dont Condon, le rapporteur de la commission chargée d’enquêter sur le phénomène ovni, avait fait sienne la profession de foi anti-extraterrestre. Cela fut évidemment considéré par les ufologues comme une provocation.
Toutefois, l’« affaire de Roswell », vite oubliée, n’est pas à l’origine de la théorie du complot. Elle ne ressort qu’en 1980. S’il s’est bien passé quelque chose à Roswell en 1947, à savoir la découverte par le fermier Mac Brazel de débris métalliques dans son champ, à l’époque, il n’est pas question de la découverte d’une soucoupe volante du côté de Magdalena. Cette version n’a émergé qu’en 1992 avec la publication de l’ouvrage de Stanton Friedman et Don Berliner, fondé sur de fausses révélations. En fait, l’« affaire Roswell » ne débute réellement qu’en 1980 après la publication du livre de l’essayiste Charles Berlitz et de William Moore, Le Mystère de Roswell. Moore est un ufologue assez marginal et marqué par le conspirationnisme. Le succès de ce livre popularisera l’ufologie conspirationniste, marginale au sein de l’ufologie.
Ce sont donc d’autres histoires qui alimentent l’idée d’un complot des États. Il y a deux versions du complot au départ : la première est celle défendue par l’ex militaire et journaliste Donald Keyhoe (1897-1988), qui déclare, dès 1950, dans un article publié dans True, que l’armée cache des informations et hésite à les divulguer. L’autre version est celle de Franck Scully (1892-1964), le premier auteur à diffuser l’idée que des soucoupes seraient tombées et auraient été récupérées par l’armée. Cela étant dit, il faut garder à l’esprit que ces crashes sont indépendants de celui de Roswell, que Scully ignore. Cependant, le conspirationnisme qui nous intéresse, c’est-à-dire la version agressive et marquée idéologiquement n’apparaît aux États-Unis qu’au milieu des années 1980, en particulier grâce, selon Bertrand Meheust, à « la diffusion, sur tout le territoire américain, de rumeurs fantastiques relatives à des pactes secrets que les autorités auraient passés avec les Prédateurs »
Malgré cela, certains ufologues de tendance conspirationniste, comme le français Jean Sider, notent que la date du crash supposé d’un ovni à Roswell coïncide avec l’année de la création de la CIA. De cette coïncidence, nos auteurs en déduisent que la CIA aurait été créée pour masquer des actions peu recommandables liées aux extraterrestres.
Le tournant des années 1980
D’abord bénin, le conspirationnisme ufologique désirait à l’origine prouver que les extraterrestres existaient et que certains États étaient en contact, d’une façon ou d’une autre, avec eux. Il se radicalise ensuite dans les années 1980, se nourrissant du fait que certains scientifiques chargés de démontrer l’inexistence des extraterrestres ont changé de camp. L’exemple le plus frappant est le cas de l’Américain J. Allen Hynek qui fut le directeur du département d’astronomie de la Northwestern University et, surtout, durant, vingt ans, l’expert de l’armée pour ces questions avant de devenir l’avocat de l’existence de la vie extraterrestre. Célèbre aux États-Unis, il devint même un personnage apparaissant dans le film de Steven Spielberg, la Rencontre du troisième type (titre original : Close Encounters of the Third Kind), sorti en salle en 1977.
En France, le conspirationnisme est présent dans les milieux ufologiques dès le début des années 1950, mais il ne deviendra prégnant qu’après la création du GEPAN (Groupe d’Études des Phénomènes Aéro-spatiaux Non-identifiés) en mai 1977. Cet organe officiel est accusé par les ufologues de participer au complot, d’être une sorte de Projet Condon à la française, car il dépendait du CNES (Centre National d’Études Spatiales). D’abord diffusée par une partie relativement marginalisée de l’ufologie, représentée par Jimmy Guieu, l’idée que le GEPAN cache des choses est souvent défendue à partir du milieu des années 1980. Les ufologues doutent de la volonté du Cnes de faire la lumière sur le dossier OVNI. La suspicion s’installe alors, encouragée par son remplacement par le SEPRA (Service d’Études des Phénomènes des Rentrées Atmosphériques).
Selon le courant conspirationniste de l’ufologie américaine, le gouvernement américain, l’ONU ainsi que les gouvernements européens, dont français, auraient fait alliance avec des extraterrestres dans le but d’asservir la Terre et de leur fournir des cobayes humains. Allant dans le même sens, l’inénarrable Jimmy Guieu a pu affirmer sans rire que les « Disparus de Mourmelon », affaire criminelle tristement célèbre, étaient des cobayes fournis par l’armée française aux extraterrestres implantés en France et non des victimes de l’adjudant Chanal. Enfin, il existerait, selon ces conspirationnistes, un gouvernement fantôme, extraterrestre, dirigeant les gouvernements nationaux. Jimmy Guieu l’appelle le Majestic 12 ou MJ 12 tandis que Jean Sider, un autre ufologue français de tendance conspirationniste puisant aux mêmes sources américaines, tentait de faire la généalogie de ce « gouvernement » en donnant une série de noms de structures se succédant les unes aux autres : Authority 10/2 ; Authority 10/5 ; Groupe 54/12 ; Comité 303 ; Comité 40 ; Committee on Foreign Intelligence ou CFI.
Ces structures peuvent être considérées comme une nouvelle synarchie : c’est un gouvernement secret, celui des EBEs, qui s’est allié aux gouvernements et aux élites technocratiques. Ce complotisme a été popularisé aux États-Unis vers la fin des années 1980 par deux auteurs : John Lear et William Cooper (1943-2001). Lear et Cooper ont puisé les bases de leurs discours conspirationnistes dans les publications d’autres ufologues, en particulier chez l’ufologue conspirationniste William Moore, l’« enquêteur » qui déterré l’« affaire de Roswell » et qui a diffusé les pseudo-documents du MJ 12. Ils ont aussi été influencés par les thèses conspirationnistes de Keyhoe et Scully, à l’origine de la théorie de la « conspiration du silence ».
Mais, surtout, les deux ont amené dans l’ufologie un discours extrémiste de droite, aux relents antisémites.
William Cooper était un milicien chrétien, assassiné en 2001 dans des circonstances douteuses (il fut tué lors d’un échange de tir avec des policiers venus l’arrêter). Il se présentait comme un ancien membre des services de renseignement de la marine américaine qui aurait trouvé, par hasard, des documents secrets concernant les rapports entre les extraterrestres et le gouvernement fédéral. Il était aussi l’animateur d’une émission de radio appréciée par les milices patriotiques et surveillée par la Maison Blanche. Il republia intégralement les Protocoles des Sages de Sion dans son livre Behold a Pale Horse (« Voici le cheval pâle »). Toutefois, il demande à ses lecteurs de remplacer le mot « Juif » par « Illuminati ». Il reprenait enfin la vieille thèse de l’assassinat en 1949 de James Forrestal, secrétaire d’État à la défense, par les services secrets américains parce qu’il voulait diffuser l’information sur la présence d’extraterrestres sur Terre.
John Lear était un ancien pilote de la CIA, à l’origine de la rumeur de l’existence du MJ 12. Contrairement à William Cooper, qui n’a jamais été un ufologue mais un complotiste, John Lear a été un ufologue respectable. Il a été l’un des directeurs de l’une des plus grandes organisations ufologiques, le MUFON. Cependant, vers la fin de 1987, Lear commence à intégrer les thèses conspirationnistes dans son discours : en décembre de cette année, il diffuse une première version d’un document évoquant les secrets gouvernementaux sur les ovnis et les EBEs. Il réitère son propos l’année suivante et propose d’inviter William Moore au colloque du MUFON prévu en 1989. Cette évolution gêne la majorité des adhérents du MUFON, qui excluent Lear.
Le gouvernement secret
Selon Lear et Cooper, il y aurait eu plusieurs dizaines de crashs d’ovnis. Toujours selon ces derniers, l’État fédéral aurait lancé, en 1962, un projet, le Project Redlight, pour tenter de remettre en marche les engins récupérés. Ces recherches auraient été conduites dans des bases, dont la fameuse Zone 51, qui seraient passés progressivement sous le contrôle des extraterrestres. En échange de ce transfert de technologie, une agence gouvernementale ultra secrète aurait fourni d’autres bases souterraines et donné le droit aux EBEs d’enlever des citoyens américains pour leurs expériences, afin d’expérimenter des traitements pour leur race en voie d’extinction. Cependant, en 1973, le gouvernement américain découvre que les EBEs ont enlevé des milliers de personnes. Cela aurait provoqué des altercations entre l’État fédéral et les extraterrestres à la fin de cette décennie. Durant l’une d’entre elles, quarante-quatre scientifiques auraient été faits prisonniers puis exécutés20. Jimmy Guieu reprend ce propos pour l’adapter à la France : il affirme qu’il existe une base extraterrestre similaire sous le plateau d’Albion.
Selon Pierre Lagrange, l’idée de l’existence d’une organisation secrète, le « MJ 12 », circule dans les milieux ufologiques dès 1985. Ce MJ 12 serait une sorte de gouvernement secret, ou « cryptocratie » pour reprendre le néologisme de Jean Sider, qui aurait été fondé en 1947 par le président Harry Truman (1884-1972), peu de temps après la prise de contact. Ce MJ 12 aurait été réformé par le président Dwight Eisenhower (1890-1969) en 1953. Les transferts de technologie auraient commencé en 1954 dans les domaines de l’informatique, de la biologie (le génome, le clonage, etc.). En 1957, des fonds auraient été débloqués pour aménager les bases. À partir de cette date, les gouvernements se seraient assurés de l’aide de scientifiques, dont des astronomes, pour nier l’existence des ovnis. Le directeur de la CIA devient alors membre de droit du MJ 12, tout comme le directeur du KGB. Des bases souterraines seraient implantées en Union Soviétique ainsi qu’en France, et en Australie.
De plus, les EBEs contrôleraient, selon nos conspirationnistes, différentes organisations internationales comme l’ONU, la Trilatérale, certaines loges maçonniques, la P2 par exemple. Le très discret groupe de Bilderberg (son nom vient du lieu de sa première réunion, l’hôtel Bilderberg aux Pays-Bas) serait aussi une manifestation du contrôle extraterrestre des institutions terriennes. Les conspirationnistes « classiques » en font « l’ultime avatar du complot juif mondial », même si le passé du prince Bernhard des Pays-Bas dans la SS est fréquemment mis en avant. Nous voyons donc qu’il existe un certain nombre de thèmes communs avec l’extrême droite conspirationniste.
Selon les ufologues conspirationnistes, les États cités cautionneraient les enlèvements de civils, ceux-ci étant souvent suivis d’expériences médicales. Ces expériences auraient servi aux extraterrestres à créer, puis diffuser, de nouvelles maladies. Ainsi, selon l’ufologue français, André Lecossois, le sida serait une manipulation des extraterrestres pour affaiblir l’humanité. De même, l’avortement aurait été incité pour fournir les EBEs en fœtus nécessaires à leurs expériences, mais aussi pour élaborer une politique génique visant à la fois à diminuer numériquement la population humaine et à l’affaiblir génétiquement. Enfin, le trafic de drogues aurait aussi été utilisé par le MJ 12 pour financer la construction des bases. Selon Cooper, c’est le président Bush père, alors membre de la CIA, qui serait à l’origine de cette utilisation.
Pourtant, selon certaines versions comme celle de Guieu et de Lear, les États auraient décidé, par la suite, de résister aux exigences des EBEs. Les transferts de technologies auraient été utilisés à cet escient. Selon la frange la plus radicale, un vaisseau soviético-américain aurait atterri en 1962 sur Mars, la Guerre Froide n’étant qu’un leurre pour détourner les populations de ce but. Selon ce même type de source, c’est dans cette optique qu’aurait été lancé, au début des années quatre-vingt, le projet Strategic Defense Initiative (connu sous le nom de « Guerre des Étoiles ») par Ronald Reagan (1911-2004).
Ce thème fusionne dans les années 1990 avec celui du « Nouvel Ordre Mondial » (New World Order). Il deviendra d’ailleurs le thème de prédilection d’auteurs d’extrême droite pourfendeurs de la conspiration visant à instaurer un gouvernement mondial aux mains d’« élites mondialisées » et de « financiers cosmopolites ». Dans ce pays, ce propos se structure sur le thème du « Gouvernement invisible ». Il existerait un gouvernement secret qui aurait utilisé, outre les EBEs, des anciens criminels de guerre nazis ou japonais. Ainsi, des scientifiques nazis, récupérés par la CIA, travailleraient même pour les extraterrestres et seraient à l’origine du sida. Par conséquent, il n’est pas étonnant que l’État fédéral soit assimilé au Mal, ce dernier se confondant, chez certains ufologues, aux EBEs. Par exemple, selon des ufologues conspirationnistes américains, Bush père et Brzezinski auraient été membres du MJ 12 tandis que Kissinger y aurait été impliqué. Nos ufologues parlent systématiquement de la violation des droits constitutionnels par l’État « fantoche » à la solde des extraterrestres, se rapprochant lourdement des thèses des milices fondamentalistes chrétiennes américaines. Il n’est donc pas étonnant de savoir qu’un ufologue radical tel que William Cooper était favorable à l’autodéfense et au port d’arme. Selon lui, la CIA inciterait au désarmement de la population via les massacres très médiatiques de lycéens par des camarades perturbés pour faciliter l’œuvre des EBEs contre les « partisans ».
De fait, la violation des droits est un thème récurrent de l’extrême droite conspirationniste américaine, qui cautionnent, comme les ufologues radicaux, l’existence des fameux Men in Black ou MIB, ces étranges personnes en costume noir, partie intégrante du discours conspirationniste et du mythe ufologique. Il s’agirait d’agents de la CIA à la solde des EBEs. Leur « mission » serait, dans la vision paranoïaque du monde des ufologues conspirationnistes, d’intimider les témoins potentiels. Ces personnages apparaissent dans la littérature ufologique en 1956 sous un autre nom, mais c’est dans les années 1960 que l’expression Men In Black fut forgée et popularisée par John Keel.
Ces théories ufologiques, du fait de la contamination de discours, peuvent avoir une grande proximité avec les récits complotistes d’une certaine extrême droite, même si les ufologues conspirationnistes ne sont pas forcément d’extrême droite. En effet, ces différentes subcultures développent des thèses rejetées par le reste de la société. Or, cette stigmatisation est un élément rassembleur, le rôle du ciment entre ces différentes subcultures radicales étant joué, dans notre cas, par la théorie du complot. Un groupe ayant un discours radical est plus enclin à être ouvert à d’autres discours rejetés. En outre, la multiplication et la répétition des mêmes références d’extrême droite, dans différents ouvrages visant le lectorat ufologue, permettent l’acceptation de ces références par leur banalisation auprès de ce lectorat.
Une partie des ufologues, en intégrant au tournant des années 1980 et 1990 les théories complotistes, ont fait pénétrer dans leurs discours tout un imaginaire complotiste. Cela entraîne une subversion de cette littérature dont le but n’est plus alors de prouver l’existence des EBEs et/ou de délivrer à l’humanité leur message, mais de montrer pourquoi cela est caché au commun des mortels… L’objet central n’est plus l’invasion extraterrestre, mais le complot qui se trame autour de ce sujet. Ce changement de nature conduit une partie des ufologues à se pencher plus avant sur la nature même de la conspiration et à exhumer volontairement ou non les ancêtres de la synarchie, remettant ainsi au goût du jour les fables sur la franc-maçonnerie, les juifs, les templiers, etc.
Cette fusion sera effectuée la décennie suivante par des auteurs comme Jan Udo Holey, l’auteur de l’essai antisémite intitulé, Les Sociétés secrètes et leur pouvoir au XXe siècle. Ce livre sera réédité en 2001 sous le titre Livre jaune nº 5. Les vieux discours antisémites ont mis presque trente ans à parasiter les thèses ufologiques. En effet, la contamination de l’ufologie par des discours conspirationnistes (au sens antisémite du terme) ne date pas que de la fin des années 1980 et du début des années 1990. Cependant, il faut être honnête : ces positions ne concernent que les marges du monde foisonnant de l’ufologie… Une majorité des ufologues ont des tendances complotistes, mais ce dernier n’implique que les États occidentaux, pas les « sociétés secrètes », expression cache-sexe de l’antisémitisme.
Notes
1 Selon une tendance de l’ufologie proche du New Age, les extraterrestres seraient venus fréquemment sur Terre depuis les prémices de l’humanité afin de civiliser les Hommes, se manifestant auprès d’eux sous des formes divines. Ce serait donc une forme sophistiquée d’un « culte du cargo » à l’échelle planétaire. En ethnologie, le « culte du cargo » renvoie à un phénomène précis : pendant la Seconde guerre mondiale, certaines populations mélanésiennes, vivant encore au stade néolithique, virent pour la première fois des Occidentaux avec leurs avions, leurs bateaux et leur mode de vie. Ces personnes laissèrent un bon souvenir et furent transformées en divinités.
2 Voir à ce sujet, Stéphane François, Jean-Loïc Le Quellec et Laurent Lescop, « Ancient Aliens, des “documentaires” entre extraterrestres et conspirationnisme », Critica Masonica, n°10, automne 2017, pp. 69-89.
3 Jean-Bruno Renard, Les Extraterrestres. Une nouvelle croyance religieuse ?, Paris/Québec, Cerf/Fides, 1988, p. 20.
4 Les « canaux » martiens ont été observés à la fin du XIXe siècle par des astronomes italiens. En fait, ceux-ci ont constaté l’existence sur Mars de chenaux, naturels, qui, par une erreur de traduction des canaux, artificiels.
5 Gilbert Durand, Introduction à la mythodologie. Mythes et sociétés, Paris, Albin Michel, 1996.
6 Claude Lévi-Strauss, La Pensée sauvage, Paris, Plon, 1962, p. 32.
7 Les « pulps » sont des revues populaires américaines de science-fiction.
8 Stanton Friedman & Don Berliner, Crash at Corona. US Military Retrieval and Cover Up of a UFO, Paragon House, 199.
9 La traduction française est publiée l’année suivante : Charles Berlitz et William Moore, Le Mystère de Roswell, Paris, France Empire, 1981.
10 Pierre Lagrange, La Rumeur de Roswell, Paris, La Découverte, 1996, pp. 111-113.
11 Bertrand Meheust, En Soucoupes volantes. Vers une ethnologie des récits d’enlèvements, Paris, Imago, 1992, p. X.
12 Jimmy Guieu (1926-2000) était un écrivain de science-fiction, un ufologue et un auteur ésotériste, franc-maçon de rite égyptien (Memphis-Misraïm). Ancien résistant, très à droite, mais rejetant le racisme, il était anticommuniste et complotiste.
13 Jean Sider, Ovnis dossier secret, Éditions du Rocher, collection « Âge du Verseau », 1994, pp. 37-39.
14 Voir notamment, William M. Cooper, Le Gouvernement secret. L’origine, l’identité et le but du MJ 12, Montréal, Louise Courteau éditrice, 1989.
15 Nicholas Goodrick-Clarke, Black Sun, New York/Londres, New York University Press, 2002, p. 284.
16 Véronique Campion-Vincent, La Société parano. Théorie du complot, menaces et incertitudes, Paris, Payot, 2005, p. 63.
17 Ibid., p. 63. Voir aussi Pierre Lagrange, La Rumeur de Roswell, op. cit., p. 121. Sur le mythe illuminati, cf. Stéphane François, « Un mythe contemporain: les Illuminati », Critica Masonica, n°8, 2016, pp 13-24.
18 William M. Cooper, Le Gouvernement secret, op. cit., pp. 10-11.
19 Le MUFON est l’acronyme du Mutual UFO Network, une association privée américaine de recherche sur les ovnis fondée en 1969. Le MUFON est une structure internationale, ayant des membres et des activités sur tous les continents.
20 Cf. les vidéos respectivement réalisées par Michael Hesemann et Brendan Young, UFOs & Area 51: Secrets of the Black World 1995, Film Productions, 2000 et Conspiracy 1996, Mystery Clock Cinema, s. d.
21 Jean Sider, Ovnis dossier secret, op. cit., p. 52.
22 Véronique Campion-Vincent, La Société parano, op. cit., p. 70.
23 André Lecossois, Sites mystérieux et extraterrestres, Villeselve, Ramuel, 1996, pp. 138-152. Cette thèse se retrouve dans plusieurs ouvrages des éditions Félix (voir chapitres 5 et 6).
24 Jimmy Guieu, E.B.E., t. 2, Paris, Vaugirard, 1991, p. 233.
25 William M. Cooper, Le Gouvernement secret, op. cit., p. 28.
26 Jean Sider, Ovnis dossier secret, op. cit., pp. 29-33.
27 Par exemple W. Boward, Operation Mind Control, New York, Del Publications, 1978; D. Wise, The American Police-State: The Government against people, New York, Random House, 1964; D. Wise & T. B. Ross, Le Gouvernement secret des U.S.A., Paris, Fayard, 1966, M. Howard, The Occult conspiracy, Destiny Books, 1989.
28 William M. Cooper, Le Gouvernement secret, op. cit., p. 36.
29 Ibid., p. 37.
30 Gray Barker, They Knew Too Much About Flying Saucers, University Books, 1956.
31 Jan Udo Holey, Les Sociétés secrètes et leur pouvoir au XXe siècle, Éditions Ewertverlag SL, 1995.
32 Le « Livre jaune » est une expression qui renverrait dans ces milieux à la mise par écrit de témoignages d’extraterrestres sur leur politique terrienne.
F I N .
Posted on January 4, 2018 by Stephane Francois
Doctor Who Daleks in American Gothic (unknown author)
By Stéphane François
In December 2017, the Pentagon acknowledged the existence of a program called the Advanced Aerospace Threat Identification Program ("Advanced Aerospace Threat Identification Program"). This information is of course in collusion with the conspiracy theories linking governments, scholars and extraterrestrials, such as the X-Files TV series has made them world famous. The story of this conspiracy is partly linked to that of the spread of pop culture: we are just announcing these days a new season of X-Files, and the cinema has led this year the audience of the Thor Ragnarok's galactic multiverse to the new episode of Star Wars. But if these objects now participate in globalized pop-culture, they can only be understood as contemporary myths by clarifying the history of the conspiracy margins that provided materials for the cultures of the imaginary.
The neologism "ufology" was created on the basis of the Anglo-Saxon expression "UFO" or Unidentified Flying Object, whose translation gives the French UFO or Unidentified Flying Object. Ufology is therefore the "science" of flying saucers. This last expression was popularized in 1947 during the first UFO sighting by the American Kenneth Arnold but this one is not the inventor. In fact, talking with a journalist about his adventure, he only described objects moving like saucers ricocheting on the water. Then, the journalist, Bill Bequette, made a confusion between the movement and the form. But it is still another journalist, from the Portland Associated Press, according to Pierre Lagrange, who would be the possible inventor of the term "flying saucer": at first, the press spoke rather of flying disks. Finally, in this environment, the extraterrestrials are sometimes called "EBE", an acronym for Extraterrestrial Biological Entity, or even "Little Grays" (Short Grays) because of their supposed physical characteristics (a small size and a gray skin color). .
Ufologists can distinguish themselves according to the content and the radicality of their speech: some believe in the existence of extraterrestrials and UFOs; others postulate their action on Earth since time immemorial; some give them a generous attitude towards men, 1 while others attribute a hostile character to them; finally, the last ones sink into an unbridled esoteric-conspiracy speech.
To support the postulate of an immemorial presence of extraterrestrials on our planet, the ufologists who adhere to the theory of the Ancient Astronauts, affirm that there is a mass of exoteric testimonies, the nature of which has been distorted by the "official" scientists, that is, rationalists. They quote pell-mell texts from different cultures and human civilizations past, as the Bible, the works of the ancient writer Pliny (Natural History, Book II,), the sacred text of Hindus: the Mahābhārata, texts medieval Japanese, etc. We could multiply examples indefinitely, because they use or reuse everything that can justify their speech ...
Brief historical overview
In fact, men have always wondered if there are other inhabited worlds. Thus, Anaxagoras (6th century BC), Heraclitus of Pontus (6th-5th century BC), Plutarch (1st century AD), Pythagoras (6th century BC) AD) or Epicurus (3rd century BC) were able to speculate on the idea that some celestial bodies like the moon had inhabitants. These theories were overshadowed by the Church which instead set forth a discourse on the angelic spheres. In the Renaissance, Giordano Bruno (1548-1600) hypothesized an "infinity of solar systems in the universe, thus an infinity of lands inhabited by creatures similar to humans, or perhaps more perfect" . But he was isolated. It was not until the 17th century to see this idea reappear, especially with Fontenelle (1657-1757) and his Entretiens sur la plurality des mondes.
In the nineteenth century, this idea is completely accepted even by scientists who are looking for ways to get in touch with the inhabitants of other worlds. It is also from this period that the discourse on these inhabitants (we do not speak yet of extraterrestrials) meets that of the spiritualists and other theosophists. The second half of this century will be fascinated by Mars, the red planet, a consequence of the discovery of "canals". This interest for the inhabitants of other worlds will continue to develop until the ufological explosion during the second half of the twentieth century.
The "fabulous time of the beginnings", peculiar to the mythical discourses, of the ufological narrative can be dated, according to the saucer vulgate, of June 24, 1947, date at which the first flying saucer would have been seen by Kenneth Arnold. It is also symptomatic that some ufologists use the "Arnoldian" neologism (but also "pre-Arnoldian" and "post-Arnoldian") which marks the beginning of the modern ufological era, as we would date the beginning of a new historical or geological era ... This event is the founding act of the UFO myth. The extraterrestrials and the flying saucers indeed have all the characteristics of a myth with its various components: we find the mythemes, that is to say the stories, the testimonies, the fantasies concerning the UFOs as well as the myth, that is to say, the global explanatory synthesis of the phenomenon by a worldview5.
We are thus in the presence of one of the great contemporary and comprehensive myths of Western civilization. It also has a marked "tinkering" aspect. Thus, ufology is tinkered with the irrational vision of the world that the ufologist of it. The Swiss psychoanalyst Carl Gustav Jung saw in UFOs a modern variation of the archetype of the circle. Unfortunately for him, UFOs are not necessarily spherical: there are tubular or triangular ... There are different discourses on the nature of the UFO phenomenon: for the first UFOs are a reality; for the second, they do not exist; for the third, they are an archetype; for the fourth, they have a supernatural nature; finally, the last ones make a synthesis of the different positions, with the exception of that of the second ones.
The Ufological myth, in its New Age interpretation, can also be perceived as a millenarianism, that is to say as the desire to make a new order on earth. The break will come from the EBEs: in the optimistic version, the EBEs help humanity to surpass itself; in the pessimistic version, EBEs must enslave humanity, salvation comes from the union of human forces resistant to this colonization. The deep structure of the ufological myth is of a millenarian nature: there is a state of original purity (before the observation of 1947 and the meeting of the third type of Roswell), then a fall, the alienation of humanity to the slavery will EBEs. Then comes a redemption, the defeat and the expulsion of EBEs by patriots ...
UFOs and plot
The idea of a plot to hide the truth about the existence of UFOs, the "ufological conspiracy", was born as early as 1947, when the first investigations into the existence of flying saucers were carried out by the army of American air and by the Federal Bureau of Investigation (FBI). As early as the autumn of 1947, one can read in some pulp, like Amazing Stories, the idea that the military would know much more than they want to admit on this subject and that the wave of flying saucers of summer 1947 was a vast manipulation designed to keep the audience away from the real problems.
According to conspiracyist ufologists, the European states, including the Soviet, were behind this campaign of misinformation. The first place of appearance and expression of the ufological conspiracy therefore the United States, which was also the first country to set up investigation programs (1948-1949: Project Sign, then Project Grudge and Project Blue Book of 1952 to 1969). Over the years, the speech of the US Air Force on the one hand, spokespersons for the scientific community on the other hand (like the psychologist David Warren or the psychiatrist George Heuver), has always consisted of to minimize the importance of the subject and, depending on the case, to conclude that the UFOs did not pose a threat to the United States for the former and that they were probably the result of misunderstanding or even hallucinations for the latter. The positions of scientists, including Condon, the rapporteur of the commission investigating the UFO phenomenon, had endorsed the profession of anti-extraterrestrial faith. This was obviously considered by ufologists as a provocation.
However, the "Roswell affair", quickly forgotten, is not at the origin of the conspiracy theory. It does not come out until 1980. If something went well in Roswell in 1947, that farmer Mac Brazel found metal debris in his field at the time, there is no question the discovery of a flying saucer on Magdalena's side. This version only emerged in 1992 with the publication of Stanton Friedman and Don Berliner, based on false revelations8. In fact, the "Roswell affair" did not really begin until 1980 after the publication of the essayist Charles Berlitz and William Moore, The Mystery of Roswell9. Moore is a fairly marginal ufologist with conspiracy. The success of this book will popularize the conspiracyist ufology, marginal in ufology.
So other stories fuel the idea of a state conspiracy. There are two versions of the plot at the start: the first is the one defended by the former military and journalist Donald Keyhoe (1897-1988), who declares, as early as 1950, in an article published in True, that the army hides information and hesitates to divulge them. The other version is that of Franck Scully (1892-1964), the first author to spread the idea that saucers would have fallen and would have been recovered by the army. That being said, keep in mind that these crashes are independent of Roswell's, which Scully ignores. However, the conspiracy that we are interested in, that is to say, the aggressive and ideologically marked version does not appear in the United States until the mid-1980s, especially thanks to Bertrand Meheust, "the diffusion, on all the American territory, fantastic rumors relating to secret pacts that the authorities would have made with the Predators "
Despite this, some ufologists with a conspiratorial tendency, like the Frenchman Jean Sider, note that the date of the supposed UFO crash at Roswell coincides with the year of the CIA's creation. From this coincidence, our authors deduce that the CIA would have been created to hide inappropriate actions related to extraterrestrials.
The turn of the 1980s
At first benign, ufological conspiracy was originally intended to prove that extraterrestrials existed and that some states were in touch, one way or another, with them. It then becomes radicalized in the 1980s, feeding on the fact that some scientists charged with demonstrating the non-existence of extraterrestrials have changed sides. The most striking example is the case of the American J. Allen Hynek who was the director of the astronomy department of Northwestern University and, above all, during twenty years, the expert of the army for these questions before to become the advocate of the existence of extraterrestrial life. Famous in the United States, he even became a character appearing in Steven Spielberg's film, Encounter of the Third Kind (original title: Close Encounters of the Third Kind), released in 1977.
In France, conspiracy is present in ufological circles since the early 1950s, but it will become pregnant only after the creation of GEPAN (Group of Studies of Aero-Spatial Phenomena Unidentified) in May 1977. This organ Official is accused by ufologists to participate in the plot, to be a kind of French Condon Project, because it was under the CNES (National Center for Space Studies). First disseminated by a relatively marginalized part of ufology, represented by Jimmy Guieu, the idea that the GEPAN hides things is often defended from the mid-1980s. Ufologists doubt the will of the Cnes to make the light on the UFO file. Suspicion then sets in, encouraged by its replacement by the SEPRA (Department of Atmospheric Phenomena Studies).
According to the conspiracy of American ufology, the US government, the UN and European governments, including French, have made an alliance with extraterrestrials to enslave the Earth and provide them with human guinea pigs. Going in the same direction, the hilarious Jimmy Guieu was able to say without laughter that the "Disappeared Mourmelon" criminal case infamous, were guinea pigs provided by the French army to extraterrestrials located in France and not victims of the Warrant Officer Chanal. Finally, according to these conspiracyists, there exists a ghost, extraterrestrial government, ruling the national governments. Jimmy Guieu calls it the Majestic 12 or MJ 12 while Jean Sider, another French ufologist of conspiracy tendency drawing from the same American sources, tried to make the genealogy of this "government" by giving a series of names of structures succeeding each other. to others: Authority 10/2; Authority 10/5; Group 54/12; Committee 303; Committee 40; Committee on Foreign Intelligence or CFI
These structures can be considered as a new synarchy: it is a secret government, that of EBEs, which has allied itself with governments and technocratic elites. This conspiracy was popularized in the United States in the late 1980s by two authors: John Lear and William Cooper (1943-2001). Lear and Cooper drew the bases of their conspiracy speeches from the publications of other ufologists, particularly conspiratorial ufologist William Moore, the "investigator" who unearthed the "Roswell affair" and who disseminated the pseudo- documents MJ 12. They were also influenced by the conspiracy theories of Keyhoe and Scully, at the origin of the "conspiracy of silence" theory.
But, above all, both have brought into Ufology an extremist rightwing speech, with anti-Semitic hints.
William Cooper was a Christian militiaman, murdered in 2001 in dubious circumstances (he was killed during an exchange of fire with police officers who arrested him). He portrayed himself as a former member of the US Navy Intelligence Service who allegedly found secret documents regarding the relationship between extraterrestrials and the federal government. He was also the host of a radio show appreciated by the patriotic militia and monitored by the White House. He republished in full the Protocols of the Sages of Zion in his book Behold a Pale Horse ("Here is the pale horse"). However, he asks his readers to replace the word "Jew" with "Illuminati" . It finally took up the old thesis of the 1949 assassination of James Forrestal, Secretary of State for Defense, by the US secret service because he wanted to disseminate information on the presence of extraterrestrials on Earth.
John Lear was a former CIA pilot at the origin of the rumor of the existence of MJ 12. Unlike William Cooper, who was never a ufologist but a conspirator, John Lear was a respectable ufologist. He was one of the directors of one of the largest ufological organizations, MUFON. However, towards the end of 1987, Lear began incorporating conspiracy theories in his speech: in December of this year, he released a first version of a document evoking the government secrets on UFOs and EBEs. He reiterated the following year and proposed to invite William Moore to the MUFON symposium scheduled for 1989. This development is a hindrance to the majority of MUFON members, who exclude Lear.
The secret government
According to Lear and Cooper, there would have been several dozen UFO crashes. Still according to the latter, the federal government would have launched, in 1962, a project, Project Redlight, to try to restart the recovered gear. This research would have been conducted in bases, including the famous Zone 51, which would have progressively passed under the control of extraterrestrials. In exchange for this transfer of technology, a highly secretive government agency would have provided other underground bases and given EBEs the right to kidnap US citizens for their experiments, to experiment with treatments for their endangered breed. . However, in 1973, the US government discovers that the EBEs have kidnapped thousands of people. This would have caused altercations between the federal state and the extraterrestrials at the end of this decade. During one of these, forty-four scientists were reportedly captured and executed. Jimmy Guieu uses this statement to adapt it to France: he claims that there is a similar extraterrestrial base under the Albion plateau.
According to Pierre Lagrange, the idea of the existence of a secret organization, the "MJ 12" circulates in ufological circles as early as 1985. This MJ 12 would be a kind of secret government, or "cryptocracy" to use the neologism of Jean Sider, allegedly founded in 1947 by President Harry Truman (1884-1972), shortly after making contact. This MJ 12 would have been reformed by President Dwight Eisenhower (1890-1969) in 1953. The transfer of technology began in 1954 in the fields of computer science, biology (genome, cloning, etc.). In 1957, funds were released to develop the bases. From that date, governments would have secured the help of scientists, including astronomers, to deny the existence of UFOs. The director of the CIA then becomes an ex-officio member of MJ 12, as does the director of the KGB. Underground bases would be implanted in the Soviet Union as well as in France, and in Australia.
In addition, the EBEs would control, according to our conspiracy, various international organizations such as the UN, the Trilateral, some Masonic lodges, P2 for example. The very discreet Bilderberg band (its name comes from the venue of its first meeting, the Bilderberg Hotel in the Netherlands) would also be a manifestation of the extraterrestrial control of the land institutions. The "classic" conspiracyists make it "the ultimate avatar of the global Jewish conspiracy", even though the past of Prince Bernhard of the Netherlands in the SS is frequently put forward. So we see that there are a number of common themes with the far right conspiracy.
According to conspiratorial ufologists, the cited states would condone the kidnapping of civilians, which are often followed by medical experiments. These experiments would have served to extraterrestrials to create, then spread, new diseases. Thus, according to the French ufologist, André Lecossois, AIDS is a manipulation of extraterrestrials to weaken humanity. Similarly, abortion would have been prompted to provide EBEs as fetuses needed for their experiments, but also to develop a genetic policy aimed at both numerically decreasing the human population and weakening it genetically. Lastly, the drug traffic was also used by MJ 12 to finance the construction of the bases. According to Cooper, it was President Bush's father, then a member of the CIA, who was behind this use.
Yet, according to some versions such as Guieu and Lear, states would later have decided to resist the requirements of EBEs. Technology transfers would have been used for this purpose. According to the most radical fringe, a Soviet-American ship would have landed on Mars in 1962, the Cold War being a decoy to divert people from this goal. According to this same type of source, it is in this context that the Strategic Defense Initiative (known as "Star Wars") by Ronald Reagan (1911-) was launched in the early eighties. 2004).
This theme merges in the 1990s with that of the "New World Order". It will also become the favorite theme of extreme right-wing perpetrators of the conspiracy to establish a world government in the hands of "global elites" and "cosmopolitan financiers." In this country, this statement is structured on the theme of "invisible government". There would be a secret government that would have used, in addition to the EBEs, former Nazi or Japanese war criminals. Thus, Nazi scientists, recovered by the CIA, would even work for the extraterrestrials and would be at the origin of the AIDS. Therefore, it is not surprising that the federal state is assimilated to Evil, the latter being confused, in some ufologists, EBEs. For example, according to American conspiratorial ufologists, Bush Sr. and Brzezinski were reported to have been members of MJ 12 while Kissinger was involved. Our ufologists systematically speak of the violation of constitutional rights by the "puppet" state in the pay of extraterrestrials, coming close to the theses of Christian fundamentalist militias. It is therefore not surprising to know that a radical ufologist like William Cooper was in favor of self-defense and the carrying of weapons. According to him, the CIA would encourage the disarmament of the population through the high-profile massacres of high school students by disturbed comrades to facilitate the work of EBEs against "partisans".
In fact, the violation of rights is a recurring theme of the far-right conspiracy of the United States, which, like the radical ufologists, condone the existence of the famous Men in Black or MIB, these strange people in black suits, an integral part of the conspiracy speech. and the ufological myth. These would be CIA agents in the pay of the EBEs. Their "mission" would be, in the paranoid vision of the world of conspiracy ufologists, to intimidate potential witnesses. These characters appeared in ufology literature in 1956 under a different name, but it was in the 1960s that the phrase Men In Black was coined and popularized by John Keel.
These ufological theories, because of the contamination of speeches, can have a great proximity with the conspiracy narratives of a certain extreme right, even if conspiracyist ufologists are not necessarily extreme right. Indeed, these different subcultures develop theses rejected by the rest of society. However, this stigmatization is a unifying element, the role of the cement between these different radical subcultures being played, in our case, by the conspiracy theory. A group with a radical discourse is more inclined to be open to other rejected speeches. In addition, the multiplication and repetition of the same right-wing references, in various books aimed at the ufologist readership, allow the acceptance of these references by their trivialization to this readership.
Part of the ufologists, integrating at the turn of the 1980s and 1990s conspiracy theories, have penetrated in their speeches a whole imaginary conspiracy. This leads to a subversion of this literature whose purpose is no longer to prove the existence of EBEs and / or to deliver to humanity their message, but to show why this is hidden from ordinary mortals ... The central object is no longer the extraterrestrial invasion, but the plot around this subject. This change of nature leads some of the ufologists to look further into the very nature of the conspiracy and to exhume voluntarily or not the ancestors of the synarchy, thus bringing up to date the fables about Freemasonry, the Jews, the Templars, etc.
This merger will be carried out the following decade by authors such as Jan Udo Holey, the author of the anti-Semitic essay titled, Secret Societies and Their Power in the Twentieth Century. This book will be reissued in 2001 under the title Yellow Book No. 5. The old anti-Semitic speeches took almost thirty years to parasitize the Ufological theses. Indeed, the contamination of Ufology with conspiracy speeches (in the antisemitic sense of the term) does not date only from the late 1980s and early 1990s. However, it must be honest: these positions concern only the The margins of the world teeming with ufology ... A majority of ufologists have conspiratorial tendencies, but the latter only involves the Western states, not the "secret societies", the hide-and-seek expression of anti-Semitism.
Notes
1 According to a trend of Ufology close to the New Age, the extraterrestrials would have come frequently to Earth since the beginnings of humanity in order to civilize the Men, manifesting themselves to them in divine forms. This would be a sophisticated form of a "cargo cult" on a global scale. In ethnology, the "cargo cult" refers to a specific phenomenon: during the Second World War, some Melanesian populations, still living in the Neolithic stage, saw for the first time Westerners with their planes, their boats and their way of life. These people left a good memory and were transformed into deities.
2 On this subject, see Stéphane François, Jean-Loïc Le Quellec and Laurent Lescop, "Ancient Aliens," documentaries "between extraterrestrials and conspiracy", Critica Masonica, No. 10, autumn 2017, p. 69-89.
3 Jean-Bruno Renard, The Extraterrestrials. A new religious belief ?, Paris / Quebec, Cerf / Fides, 1988, p. 20.
4 Martian "canals" were observed at the end of the 19th century by Italian astronomers. In fact, these have found the existence on Mars of channels, natural, which, by an error of translation of the channels, artificial.
5 Gilbert Durand, Introduction to mythology. Myths and societies, Paris, Albin Michel, 1996.
6 Claude Levi-Strauss, The Wild Thought, Paris, Plon, 1962, p. 32.
7 "Pulps" are popular American science fiction magazines.
8 Stanton Friedman & Don Berliner, Crash at Corona. US Military Retrieval and Cover Up of a UFO, Paragon House, 199.
9 The French translation is published the following year: Charles Berlitz and William Moore, The Mystery of Roswell, Paris, France Empire, 1981.
10 Pierre Lagrange, The Rumor of Roswell, Paris, The Discovery, 1996, pp. 111-113.
11 Bertrand Meheust, In Flying Saucers. Towards an ethnology of abduction accounts, Paris, Imago, 1992, p. X.
12 Jimmy Guieu (1926-2000) was a sci-fi writer, ufologist and esoteric writer, Freemason of Egyptian rite (Memphis-Misraim). Former resistant, very right, but rejecting racism, he was anti-communist and conspirator.
13 Jean Sider, UFO secret file, Éditions du Rocher, collection "Age of Aquarius", 1994, pp. 37-39.
14 See, in particular, William M. Cooper, The Secret Government. The Origin, Identity and Purpose of MJ 12, Montreal, Louise Courteau Publisher, 1989.
15 Nicholas Goodrick-Clarke, Black Sun, New York / London, New York University Press, 2002, p. 284.
16 Véronique Campion-Vincent, The Parano Society. Theory of conspiracy, threats and uncertainties, Paris, Payot, 2005, p. 63.
17 Ibid., P. 63. See also Pierre Lagrange, The Rumor of Roswell, op. cit., p. 121. On the Illuminati myth, cf. Stéphane François, "A Contemporary Myth: The Illuminati", Critica Masonica, No. 8, 2016, pp 13-24.
18 William M. Cooper, The Secret Government, op. cit., pp. 10-11.
19 MUFON is the acronym for the Mutual UFO Network, a US private UFO research association founded in 1969. MUFON is an international organization, with members and activities on every continent.
20 Cf. videos respectively directed by Michael Hesemann and Brendan Young, UFOs & Area 51: Secrets of the Black World 1995, Film Productions, 2000 and Conspiracy 1996, Mystery Clock Cinema, s. d.
21 Jean Sider, UFO secret file, op. cit., p. 52.
22 Véronique Campion-Vincent, The Parano Society, op. cit., p. 70.
23 André Lecossois, Mysterious and Extraterrestrial Sites, Villeselve, Ramuel, 1996, pp. 138-152. This thesis is found in several books published by Félix (see chapters 5 and 6).
24 Jimmy Guieu, E.B.E., t. 2, Paris, Vaugirard, 1991, p. 233.
25 William M. Cooper, The Secret Government, op. cit., p. 28.
26 Jean Sider, UFO secret file, op. cit., pp. 29-33.
27 For example W. Boward, Operation Mind Control, New York, Del Publications, 1978; D. Wise, The American Police-State: The Government Against People, New York, Random House, 1964; D. Wise & T. B. Ross, The U.S. Secret Government, Paris, Fayard, 1966, M. Howard, The Occult Conspiracy, Destiny Books, 1989.
28 William M. Cooper, The Secret Government, op. cit., p. 36.
29 Ibid., P. 37.
30 Gray Barker, They Knew Too Much About Flying Saucers, University Books, 1956.
31 Jan Udo Holey, The Secret Societies and their Power in the 20th Century, Editions Ewertverlag SL, 1995.
32 The "Yellow Book" is an expression that would refer in these circles to the setting in writing of extraterrestrials testimonies on their land policy.
F I N .
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Histoire de la théorie du complot extraterrestre
Posté le 4 janvier 2018 par Stephane Francois
Les Daleks du Doctor Who dans American Gothic (auteur inconnu)
Par Stéphane François
En décembre 2017, le Pentagone a reconnu l’existence d’un programme baptisé Advanced Aerospace Threat Identification Program (« Programme d’identification des menaces aérospatiales avancées »). Cette information entre bien sûr en collusion avec les théories du complot liant gouvernements, savants et extraterrestres, telle que la série télévisée X-Files les a rendues mondialement célèbres. L’histoire de ce conspirationnisme est d’ailleurs partiellement liée à celle de la diffusion de la pop-culture: on nous annonce justement ces jours-ci une nouvelle saison d’X-Files, et le cinéma aura mené cette année les spectateurs du multivers galactique de Thor Ragnarok au nouvel épisode de Star Wars. Mais si ces objets-là participent aujourd’hui de la pop-culture mondialisée, ils ne sauraient être compris en tant que mythes contemporains qu’en éclaircissant l’histoire des marges complotistes qui ont fourni les matériaux aux cultures de l’imaginaire.
Le néologisme « ufologie » a été créé sur la base de l’expression anglo-saxonne « UFO » ou Unidentified Flying Object, dont la traduction donne le français OVNI ou Objet Volant Non Identifié. L’ufologie est donc la « science » des soucoupes volantes. Cette dernière expression a été vulgarisée en 1947 lors de la première observation d’ovnis par l’Américain Kenneth Arnold mais celui-ci n’en est pas l’inventeur. En effet, s’entretenant avec un journaliste de son aventure, il ne fit que décrire des objets se déplaçant comme des soucoupes ricochant sur l’eau. Puis, le journaliste, Bill Bequette, a fait une confusion entre le mouvement et la forme. Mais c’est encore un autre journaliste, du bureau de l’Associated Press de Portland, selon Pierre Lagrange, qui serait le possible inventeur de l’expression « soucoupe volante » : dans un premier temps, la presse parla plutôt de flying disks. Enfin, dans ce milieu, les extraterrestres sont parfois appelés « EBE », acronyme signifiant Entité Biologique Extraterrestre, voire « Petits Gris » (en anglais Short Greys) du fait de leurs caractéristiques physiques supposées (une petite taille et une couleur de peau grise).
Les ufologues peuvent se distinguer en fonction du contenu et de la radicalité de leur discours : certains croient en l’existence des extraterrestres et des ovnis ; d’autres postulent leur action sur Terre depuis des temps immémoriaux ; certains leur confèrent une attitude généreuse vis-à-vis des Hommes1 tandis que d’autres leur attribuent au contraire un caractère hostile ; enfin, les derniers sombrent dans un discours ésotérico-conspirationniste effréné.
Pour appuyer le postulat d’une présence immémoriale des extraterrestres sur notre planète, les ufologues adeptes de la théorie des Anciens Astronautes, affirment qu’il existe une masse de témoignages, exotériques, dont la nature a été dénaturée par les scientifiques « officiels », c’est-à-dire rationalistes. Ils citent pêle-mêle des textes, issus de différentes cultures et civilisations humaines passées, comme la Bible, des ouvrages de l’écrivain antique Pline (Histoire naturelle, Livre II, 34), le texte sacré des hindouistes : le Mahābhārata, des textes japonais médiévaux, etc. Nous pourrions multiplier indéfiniment les exemples, car ils utilisent ou réutilisent tout ce qui peut justifier leur discours…
Bref aperçu historique
De fait, les hommes se sont toujours demandés s’il existait d’autres mondes habités. Ainsi, Anaxagore (VIe siècle av. J.-C.), Héraclite du Pont (VIe-Ve siècle av. J.-C.), Plutarque (Ier siècle apr. J.-C.), Pythagore (VIe siècle av. J.-C.) ou Épicure (IIIe siècle av. J.-C.) ont pu spéculer sur l’idée que certains corps célestes comme la lune avaient des habitants. Ces théories furent occultées par l’Église qui énonça à la place un discours sur les sphères angéliques. À la Renaissance, Giordano Bruno (1548-1600) émit l’hypothèse d’une « infinité de systèmes solaires dans l’univers, donc une infinité de Terres où habitent des créatures semblables aux hommes, ou peut-être plus parfaites ». Mais il fut isolé. Il faut attendre le XVIIe siècle pour revoir cette idée réapparaître avec notamment Fontenelle (1657-1757) et ses Entretiens sur la pluralité des mondes.
Au XIXe siècle, cette idée est complètement acceptée y compris par des savants qui cherchent des moyens d’entrer en contact avec les habitants des autres mondes. C’est d’ailleurs à partir de cette période que le discours sur ces habitants (on ne parle pas encore d’extraterrestres) rencontre celui des spirites et autres théosophes. La seconde moitié de ce siècle sera fascinée par Mars, la planète rouge, conséquence de la découverte de « canaux ». Cet intérêt pour les habitants des autres mondes continuera de se développer jusqu’à l’explosion ufologique, pendant la seconde moitié du XXe siècle.
Le « temps fabuleux des commencements », propre aux discours mythiques, du récit ufologique peut être daté, selon la vulgate soucoupiste, du 24 juin 1947, date à laquelle la première soucoupe volante aurait été aperçue par Kenneth Arnold. Il est d’ailleurs symptomatique que certains ufologues emploient le néologisme « arnoldien » (mais aussi « pré-arnoldien » et « post-arnoldien ») qui marque le début de l’ère ufologique moderne, comme nous daterions le début d’une nouvelle ère historique ou géologique… Cet événement est donc l’acte fondateur du mythe ovni. Les extraterrestres et les soucoupes volantes ont en effet toutes les caractéristiques d’un mythe avec ses différentes composantes : nous trouvons les mythèmes, c’est-à-dire les récits, les témoignages, les fantasmes concernant les ovnis ainsi que la mythèse, c’est-à-dire la synthèse explicative globale du phénomène par une vision du monde.
Nous sommes donc en présence de l’un des grands mythes contemporains complets et structurés de la civilisation occidentale. Il possède en outre un aspect « bricolé » marqué. Ainsi, l’ufologie est bricolée à partir de la vision irrationnelle du monde qu’a l’ufologue de celui-ci. Le psychanalyste suisse Carl Gustav Jung voyait dans les ovnis une variation moderne de l’archétype du cercle. Malheureusement pour lui, les ovnis ne sont pas forcément sphériques : il en existe des tubulaires ou triangulaires… Il existe différents discours sur la nature du phénomène ovnis : pour les premiers les ovnis sont une réalité ; pour les deuxièmes, ils n’existent pas ; pour les troisièmes, ils sont un archétype ; pour les quatrièmes, ils ont une nature supranaturelle ; enfin, les derniers font une synthèse des différentes positions, à l’exception de celle des deuxièmes.
Le mythe ufologique, dans son interprétation New Age, peut être aussi perçu comme un millénarisme, c’est-à-dire comme le désir de réaliser sur terre un ordre nouveau. La rupture viendra des EBEs : dans la version optimiste, les EBEs aident l’humanité à se dépasser ; dans la version pessimiste, les EBEs doivent asservir l’humanité, le salut vient alors de l’union des forces humaines résistantes à cette colonisation. La structure profonde du mythe ufologique est de nature millénariste : il existe un état de pureté originelle (avant l’observation de 1947 et la rencontre du troisième type de Roswell), puis une chute, l’aliénation de l’humanité à la volonté esclavagiste des EBEs. Viendra ensuite une rédemption, la défaite puis l’expulsion des EBEs par des patriotes…
Ovnis et complot
L’idée d’un complot pour cacher la vérité sur l’existence des ovnis, le « complot ufologique », est née dès 1947, au moment où les premières enquêtes sur l’existence des soucoupes volantes ont été réalisées par l’armée de l’air américaine et par le Federal Bureau of Investigation (FBI). Dès l’automne 1947, on peut lire dans certains pulps, comme Amazing Stories, l’idée que les militaires en sauraient bien plus qu’ils ne veulent l’admettre sur ce sujet et que la vague de soucoupes volantes de l’été 1947 était une vaste manipulation destinée à écarter le public des vrais problèmes.
Selon les ufologues conspirationnistes, les États européens, y compris le soviétique, seraient à l’origine de cette campagne de désinformation. Le premier lieu d’apparition et d’expression du complot ufologique donc les Etats-Unis, qui fut aussi le premier pays à mettre en place des programmes d’enquête (1948-1949 : Project Sign, ensuite Project Grudge puis Project Blue Book de 1952 à 1969). Au fil des ans, le discours de l’armée de l’air américaine d’une part, des porte-paroles de la communauté scientifique d’autre part (comme le psychologue David Warren ou le psychiatre George Heuver), a toujours consisté à minimiser l’importance du sujet et selon les cas à conclure que les ovnis ne constituaient pas une menace pour les États-Unis pour les premiers et qu’ils relevaient sans doute de méprises voire d’hallucinations pour les seconds. Les positions des scientifiques, dont Condon, le rapporteur de la commission chargée d’enquêter sur le phénomène ovni, avait fait sienne la profession de foi anti-extraterrestre. Cela fut évidemment considéré par les ufologues comme une provocation.
Toutefois, l’« affaire de Roswell », vite oubliée, n’est pas à l’origine de la théorie du complot. Elle ne ressort qu’en 1980. S’il s’est bien passé quelque chose à Roswell en 1947, à savoir la découverte par le fermier Mac Brazel de débris métalliques dans son champ, à l’époque, il n’est pas question de la découverte d’une soucoupe volante du côté de Magdalena. Cette version n’a émergé qu’en 1992 avec la publication de l’ouvrage de Stanton Friedman et Don Berliner, fondé sur de fausses révélations. En fait, l’« affaire Roswell » ne débute réellement qu’en 1980 après la publication du livre de l’essayiste Charles Berlitz et de William Moore, Le Mystère de Roswell. Moore est un ufologue assez marginal et marqué par le conspirationnisme. Le succès de ce livre popularisera l’ufologie conspirationniste, marginale au sein de l’ufologie.
Ce sont donc d’autres histoires qui alimentent l’idée d’un complot des États. Il y a deux versions du complot au départ : la première est celle défendue par l’ex militaire et journaliste Donald Keyhoe (1897-1988), qui déclare, dès 1950, dans un article publié dans True, que l’armée cache des informations et hésite à les divulguer. L’autre version est celle de Franck Scully (1892-1964), le premier auteur à diffuser l’idée que des soucoupes seraient tombées et auraient été récupérées par l’armée. Cela étant dit, il faut garder à l’esprit que ces crashes sont indépendants de celui de Roswell, que Scully ignore. Cependant, le conspirationnisme qui nous intéresse, c’est-à-dire la version agressive et marquée idéologiquement n’apparaît aux États-Unis qu’au milieu des années 1980, en particulier grâce, selon Bertrand Meheust, à « la diffusion, sur tout le territoire américain, de rumeurs fantastiques relatives à des pactes secrets que les autorités auraient passés avec les Prédateurs »
Malgré cela, certains ufologues de tendance conspirationniste, comme le français Jean Sider, notent que la date du crash supposé d’un ovni à Roswell coïncide avec l’année de la création de la CIA. De cette coïncidence, nos auteurs en déduisent que la CIA aurait été créée pour masquer des actions peu recommandables liées aux extraterrestres.
Le tournant des années 1980
D’abord bénin, le conspirationnisme ufologique désirait à l’origine prouver que les extraterrestres existaient et que certains États étaient en contact, d’une façon ou d’une autre, avec eux. Il se radicalise ensuite dans les années 1980, se nourrissant du fait que certains scientifiques chargés de démontrer l’inexistence des extraterrestres ont changé de camp. L’exemple le plus frappant est le cas de l’Américain J. Allen Hynek qui fut le directeur du département d’astronomie de la Northwestern University et, surtout, durant, vingt ans, l’expert de l’armée pour ces questions avant de devenir l’avocat de l’existence de la vie extraterrestre. Célèbre aux États-Unis, il devint même un personnage apparaissant dans le film de Steven Spielberg, la Rencontre du troisième type (titre original : Close Encounters of the Third Kind), sorti en salle en 1977.
En France, le conspirationnisme est présent dans les milieux ufologiques dès le début des années 1950, mais il ne deviendra prégnant qu’après la création du GEPAN (Groupe d’Études des Phénomènes Aéro-spatiaux Non-identifiés) en mai 1977. Cet organe officiel est accusé par les ufologues de participer au complot, d’être une sorte de Projet Condon à la française, car il dépendait du CNES (Centre National d’Études Spatiales). D’abord diffusée par une partie relativement marginalisée de l’ufologie, représentée par Jimmy Guieu, l’idée que le GEPAN cache des choses est souvent défendue à partir du milieu des années 1980. Les ufologues doutent de la volonté du Cnes de faire la lumière sur le dossier OVNI. La suspicion s’installe alors, encouragée par son remplacement par le SEPRA (Service d’Études des Phénomènes des Rentrées Atmosphériques).
Selon le courant conspirationniste de l’ufologie américaine, le gouvernement américain, l’ONU ainsi que les gouvernements européens, dont français, auraient fait alliance avec des extraterrestres dans le but d’asservir la Terre et de leur fournir des cobayes humains. Allant dans le même sens, l’inénarrable Jimmy Guieu a pu affirmer sans rire que les « Disparus de Mourmelon », affaire criminelle tristement célèbre, étaient des cobayes fournis par l’armée française aux extraterrestres implantés en France et non des victimes de l’adjudant Chanal. Enfin, il existerait, selon ces conspirationnistes, un gouvernement fantôme, extraterrestre, dirigeant les gouvernements nationaux. Jimmy Guieu l’appelle le Majestic 12 ou MJ 12 tandis que Jean Sider, un autre ufologue français de tendance conspirationniste puisant aux mêmes sources américaines, tentait de faire la généalogie de ce « gouvernement » en donnant une série de noms de structures se succédant les unes aux autres : Authority 10/2 ; Authority 10/5 ; Groupe 54/12 ; Comité 303 ; Comité 40 ; Committee on Foreign Intelligence ou CFI.
Ces structures peuvent être considérées comme une nouvelle synarchie : c’est un gouvernement secret, celui des EBEs, qui s’est allié aux gouvernements et aux élites technocratiques. Ce complotisme a été popularisé aux États-Unis vers la fin des années 1980 par deux auteurs : John Lear et William Cooper (1943-2001). Lear et Cooper ont puisé les bases de leurs discours conspirationnistes dans les publications d’autres ufologues, en particulier chez l’ufologue conspirationniste William Moore, l’« enquêteur » qui déterré l’« affaire de Roswell » et qui a diffusé les pseudo-documents du MJ 12. Ils ont aussi été influencés par les thèses conspirationnistes de Keyhoe et Scully, à l’origine de la théorie de la « conspiration du silence ».
Mais, surtout, les deux ont amené dans l’ufologie un discours extrémiste de droite, aux relents antisémites.
William Cooper était un milicien chrétien, assassiné en 2001 dans des circonstances douteuses (il fut tué lors d’un échange de tir avec des policiers venus l’arrêter). Il se présentait comme un ancien membre des services de renseignement de la marine américaine qui aurait trouvé, par hasard, des documents secrets concernant les rapports entre les extraterrestres et le gouvernement fédéral. Il était aussi l’animateur d’une émission de radio appréciée par les milices patriotiques et surveillée par la Maison Blanche. Il republia intégralement les Protocoles des Sages de Sion dans son livre Behold a Pale Horse (« Voici le cheval pâle »). Toutefois, il demande à ses lecteurs de remplacer le mot « Juif » par « Illuminati ». Il reprenait enfin la vieille thèse de l’assassinat en 1949 de James Forrestal, secrétaire d’État à la défense, par les services secrets américains parce qu’il voulait diffuser l’information sur la présence d’extraterrestres sur Terre.
John Lear était un ancien pilote de la CIA, à l’origine de la rumeur de l’existence du MJ 12. Contrairement à William Cooper, qui n’a jamais été un ufologue mais un complotiste, John Lear a été un ufologue respectable. Il a été l’un des directeurs de l’une des plus grandes organisations ufologiques, le MUFON. Cependant, vers la fin de 1987, Lear commence à intégrer les thèses conspirationnistes dans son discours : en décembre de cette année, il diffuse une première version d’un document évoquant les secrets gouvernementaux sur les ovnis et les EBEs. Il réitère son propos l’année suivante et propose d’inviter William Moore au colloque du MUFON prévu en 1989. Cette évolution gêne la majorité des adhérents du MUFON, qui excluent Lear.
Le gouvernement secret
Selon Lear et Cooper, il y aurait eu plusieurs dizaines de crashs d’ovnis. Toujours selon ces derniers, l’État fédéral aurait lancé, en 1962, un projet, le Project Redlight, pour tenter de remettre en marche les engins récupérés. Ces recherches auraient été conduites dans des bases, dont la fameuse Zone 51, qui seraient passés progressivement sous le contrôle des extraterrestres. En échange de ce transfert de technologie, une agence gouvernementale ultra secrète aurait fourni d’autres bases souterraines et donné le droit aux EBEs d’enlever des citoyens américains pour leurs expériences, afin d’expérimenter des traitements pour leur race en voie d’extinction. Cependant, en 1973, le gouvernement américain découvre que les EBEs ont enlevé des milliers de personnes. Cela aurait provoqué des altercations entre l’État fédéral et les extraterrestres à la fin de cette décennie. Durant l’une d’entre elles, quarante-quatre scientifiques auraient été faits prisonniers puis exécutés20. Jimmy Guieu reprend ce propos pour l’adapter à la France : il affirme qu’il existe une base extraterrestre similaire sous le plateau d’Albion.
Selon Pierre Lagrange, l’idée de l’existence d’une organisation secrète, le « MJ 12 », circule dans les milieux ufologiques dès 1985. Ce MJ 12 serait une sorte de gouvernement secret, ou « cryptocratie » pour reprendre le néologisme de Jean Sider, qui aurait été fondé en 1947 par le président Harry Truman (1884-1972), peu de temps après la prise de contact. Ce MJ 12 aurait été réformé par le président Dwight Eisenhower (1890-1969) en 1953. Les transferts de technologie auraient commencé en 1954 dans les domaines de l’informatique, de la biologie (le génome, le clonage, etc.). En 1957, des fonds auraient été débloqués pour aménager les bases. À partir de cette date, les gouvernements se seraient assurés de l’aide de scientifiques, dont des astronomes, pour nier l’existence des ovnis. Le directeur de la CIA devient alors membre de droit du MJ 12, tout comme le directeur du KGB. Des bases souterraines seraient implantées en Union Soviétique ainsi qu’en France, et en Australie.
De plus, les EBEs contrôleraient, selon nos conspirationnistes, différentes organisations internationales comme l’ONU, la Trilatérale, certaines loges maçonniques, la P2 par exemple. Le très discret groupe de Bilderberg (son nom vient du lieu de sa première réunion, l’hôtel Bilderberg aux Pays-Bas) serait aussi une manifestation du contrôle extraterrestre des institutions terriennes. Les conspirationnistes « classiques » en font « l’ultime avatar du complot juif mondial », même si le passé du prince Bernhard des Pays-Bas dans la SS est fréquemment mis en avant. Nous voyons donc qu’il existe un certain nombre de thèmes communs avec l’extrême droite conspirationniste.
Selon les ufologues conspirationnistes, les États cités cautionneraient les enlèvements de civils, ceux-ci étant souvent suivis d’expériences médicales. Ces expériences auraient servi aux extraterrestres à créer, puis diffuser, de nouvelles maladies. Ainsi, selon l’ufologue français, André Lecossois, le sida serait une manipulation des extraterrestres pour affaiblir l’humanité. De même, l’avortement aurait été incité pour fournir les EBEs en fœtus nécessaires à leurs expériences, mais aussi pour élaborer une politique génique visant à la fois à diminuer numériquement la population humaine et à l’affaiblir génétiquement. Enfin, le trafic de drogues aurait aussi été utilisé par le MJ 12 pour financer la construction des bases. Selon Cooper, c’est le président Bush père, alors membre de la CIA, qui serait à l’origine de cette utilisation.
Pourtant, selon certaines versions comme celle de Guieu et de Lear, les États auraient décidé, par la suite, de résister aux exigences des EBEs. Les transferts de technologies auraient été utilisés à cet escient. Selon la frange la plus radicale, un vaisseau soviético-américain aurait atterri en 1962 sur Mars, la Guerre Froide n’étant qu’un leurre pour détourner les populations de ce but. Selon ce même type de source, c’est dans cette optique qu’aurait été lancé, au début des années quatre-vingt, le projet Strategic Defense Initiative (connu sous le nom de « Guerre des Étoiles ») par Ronald Reagan (1911-2004).
Ce thème fusionne dans les années 1990 avec celui du « Nouvel Ordre Mondial » (New World Order). Il deviendra d’ailleurs le thème de prédilection d’auteurs d’extrême droite pourfendeurs de la conspiration visant à instaurer un gouvernement mondial aux mains d’« élites mondialisées » et de « financiers cosmopolites ». Dans ce pays, ce propos se structure sur le thème du « Gouvernement invisible ». Il existerait un gouvernement secret qui aurait utilisé, outre les EBEs, des anciens criminels de guerre nazis ou japonais. Ainsi, des scientifiques nazis, récupérés par la CIA, travailleraient même pour les extraterrestres et seraient à l’origine du sida. Par conséquent, il n’est pas étonnant que l’État fédéral soit assimilé au Mal, ce dernier se confondant, chez certains ufologues, aux EBEs. Par exemple, selon des ufologues conspirationnistes américains, Bush père et Brzezinski auraient été membres du MJ 12 tandis que Kissinger y aurait été impliqué. Nos ufologues parlent systématiquement de la violation des droits constitutionnels par l’État « fantoche » à la solde des extraterrestres, se rapprochant lourdement des thèses des milices fondamentalistes chrétiennes américaines. Il n’est donc pas étonnant de savoir qu’un ufologue radical tel que William Cooper était favorable à l’autodéfense et au port d’arme. Selon lui, la CIA inciterait au désarmement de la population via les massacres très médiatiques de lycéens par des camarades perturbés pour faciliter l’œuvre des EBEs contre les « partisans ».
De fait, la violation des droits est un thème récurrent de l’extrême droite conspirationniste américaine, qui cautionnent, comme les ufologues radicaux, l’existence des fameux Men in Black ou MIB, ces étranges personnes en costume noir, partie intégrante du discours conspirationniste et du mythe ufologique. Il s’agirait d’agents de la CIA à la solde des EBEs. Leur « mission » serait, dans la vision paranoïaque du monde des ufologues conspirationnistes, d’intimider les témoins potentiels. Ces personnages apparaissent dans la littérature ufologique en 1956 sous un autre nom, mais c’est dans les années 1960 que l’expression Men In Black fut forgée et popularisée par John Keel.
Ces théories ufologiques, du fait de la contamination de discours, peuvent avoir une grande proximité avec les récits complotistes d’une certaine extrême droite, même si les ufologues conspirationnistes ne sont pas forcément d’extrême droite. En effet, ces différentes subcultures développent des thèses rejetées par le reste de la société. Or, cette stigmatisation est un élément rassembleur, le rôle du ciment entre ces différentes subcultures radicales étant joué, dans notre cas, par la théorie du complot. Un groupe ayant un discours radical est plus enclin à être ouvert à d’autres discours rejetés. En outre, la multiplication et la répétition des mêmes références d’extrême droite, dans différents ouvrages visant le lectorat ufologue, permettent l’acceptation de ces références par leur banalisation auprès de ce lectorat.
Une partie des ufologues, en intégrant au tournant des années 1980 et 1990 les théories complotistes, ont fait pénétrer dans leurs discours tout un imaginaire complotiste. Cela entraîne une subversion de cette littérature dont le but n’est plus alors de prouver l’existence des EBEs et/ou de délivrer à l’humanité leur message, mais de montrer pourquoi cela est caché au commun des mortels… L’objet central n’est plus l’invasion extraterrestre, mais le complot qui se trame autour de ce sujet. Ce changement de nature conduit une partie des ufologues à se pencher plus avant sur la nature même de la conspiration et à exhumer volontairement ou non les ancêtres de la synarchie, remettant ainsi au goût du jour les fables sur la franc-maçonnerie, les juifs, les templiers, etc.
Cette fusion sera effectuée la décennie suivante par des auteurs comme Jan Udo Holey, l’auteur de l’essai antisémite intitulé, Les Sociétés secrètes et leur pouvoir au XXe siècle. Ce livre sera réédité en 2001 sous le titre Livre jaune nº 5. Les vieux discours antisémites ont mis presque trente ans à parasiter les thèses ufologiques. En effet, la contamination de l’ufologie par des discours conspirationnistes (au sens antisémite du terme) ne date pas que de la fin des années 1980 et du début des années 1990. Cependant, il faut être honnête : ces positions ne concernent que les marges du monde foisonnant de l’ufologie… Une majorité des ufologues ont des tendances complotistes, mais ce dernier n’implique que les États occidentaux, pas les « sociétés secrètes », expression cache-sexe de l’antisémitisme.
Notes
1 Selon une tendance de l’ufologie proche du New Age, les extraterrestres seraient venus fréquemment sur Terre depuis les prémices de l’humanité afin de civiliser les Hommes, se manifestant auprès d’eux sous des formes divines. Ce serait donc une forme sophistiquée d’un « culte du cargo » à l’échelle planétaire. En ethnologie, le « culte du cargo » renvoie à un phénomène précis : pendant la Seconde guerre mondiale, certaines populations mélanésiennes, vivant encore au stade néolithique, virent pour la première fois des Occidentaux avec leurs avions, leurs bateaux et leur mode de vie. Ces personnes laissèrent un bon souvenir et furent transformées en divinités.
2 Voir à ce sujet, Stéphane François, Jean-Loïc Le Quellec et Laurent Lescop, « Ancient Aliens, des “documentaires” entre extraterrestres et conspirationnisme », Critica Masonica, n°10, automne 2017, pp. 69-89.
3 Jean-Bruno Renard, Les Extraterrestres. Une nouvelle croyance religieuse ?, Paris/Québec, Cerf/Fides, 1988, p. 20.
4 Les « canaux » martiens ont été observés à la fin du XIXe siècle par des astronomes italiens. En fait, ceux-ci ont constaté l’existence sur Mars de chenaux, naturels, qui, par une erreur de traduction des canaux, artificiels.
5 Gilbert Durand, Introduction à la mythodologie. Mythes et sociétés, Paris, Albin Michel, 1996.
6 Claude Lévi-Strauss, La Pensée sauvage, Paris, Plon, 1962, p. 32.
7 Les « pulps » sont des revues populaires américaines de science-fiction.
8 Stanton Friedman & Don Berliner, Crash at Corona. US Military Retrieval and Cover Up of a UFO, Paragon House, 199.
9 La traduction française est publiée l’année suivante : Charles Berlitz et William Moore, Le Mystère de Roswell, Paris, France Empire, 1981.
10 Pierre Lagrange, La Rumeur de Roswell, Paris, La Découverte, 1996, pp. 111-113.
11 Bertrand Meheust, En Soucoupes volantes. Vers une ethnologie des récits d’enlèvements, Paris, Imago, 1992, p. X.
12 Jimmy Guieu (1926-2000) était un écrivain de science-fiction, un ufologue et un auteur ésotériste, franc-maçon de rite égyptien (Memphis-Misraïm). Ancien résistant, très à droite, mais rejetant le racisme, il était anticommuniste et complotiste.
13 Jean Sider, Ovnis dossier secret, Éditions du Rocher, collection « Âge du Verseau », 1994, pp. 37-39.
14 Voir notamment, William M. Cooper, Le Gouvernement secret. L’origine, l’identité et le but du MJ 12, Montréal, Louise Courteau éditrice, 1989.
15 Nicholas Goodrick-Clarke, Black Sun, New York/Londres, New York University Press, 2002, p. 284.
16 Véronique Campion-Vincent, La Société parano. Théorie du complot, menaces et incertitudes, Paris, Payot, 2005, p. 63.
17 Ibid., p. 63. Voir aussi Pierre Lagrange, La Rumeur de Roswell, op. cit., p. 121. Sur le mythe illuminati, cf. Stéphane François, « Un mythe contemporain: les Illuminati », Critica Masonica, n°8, 2016, pp 13-24.
18 William M. Cooper, Le Gouvernement secret, op. cit., pp. 10-11.
19 Le MUFON est l’acronyme du Mutual UFO Network, une association privée américaine de recherche sur les ovnis fondée en 1969. Le MUFON est une structure internationale, ayant des membres et des activités sur tous les continents.
20 Cf. les vidéos respectivement réalisées par Michael Hesemann et Brendan Young, UFOs & Area 51: Secrets of the Black World 1995, Film Productions, 2000 et Conspiracy 1996, Mystery Clock Cinema, s. d.
21 Jean Sider, Ovnis dossier secret, op. cit., p. 52.
22 Véronique Campion-Vincent, La Société parano, op. cit., p. 70.
23 André Lecossois, Sites mystérieux et extraterrestres, Villeselve, Ramuel, 1996, pp. 138-152. Cette thèse se retrouve dans plusieurs ouvrages des éditions Félix (voir chapitres 5 et 6).
24 Jimmy Guieu, E.B.E., t. 2, Paris, Vaugirard, 1991, p. 233.
25 William M. Cooper, Le Gouvernement secret, op. cit., p. 28.
26 Jean Sider, Ovnis dossier secret, op. cit., pp. 29-33.
27 Par exemple W. Boward, Operation Mind Control, New York, Del Publications, 1978; D. Wise, The American Police-State: The Government against people, New York, Random House, 1964; D. Wise & T. B. Ross, Le Gouvernement secret des U.S.A., Paris, Fayard, 1966, M. Howard, The Occult conspiracy, Destiny Books, 1989.
28 William M. Cooper, Le Gouvernement secret, op. cit., p. 36.
29 Ibid., p. 37.
30 Gray Barker, They Knew Too Much About Flying Saucers, University Books, 1956.
31 Jan Udo Holey, Les Sociétés secrètes et leur pouvoir au XXe siècle, Éditions Ewertverlag SL, 1995.
32 Le « Livre jaune » est une expression qui renverrait dans ces milieux à la mise par écrit de témoignages d’extraterrestres sur leur politique terrienne.
F I N .
